The Spanish conqueror not only imposed their culture, their language, their civilization, but also their religion, Catholicism, which is backed by the colonial authorities became long official and exclusive religion. The Catholic Church managed to retain its position, even after the independence of Cuba and to the present day. There are several temples that are represented as the Havana Cathedral, the Church of the Holy Spirit, the Virgin of Regla, San Lazaro, the Church of Our Lady of Charity and the Shrine of Our Lady of Charity of the Copper in the province of Santiago de Cuba, to name a few.
A consequence of the slave trade for centuries long, during the colonial period were introduced in Cuba various religious manifestations, according to the different peoples who came from Africa with the movement of men. Since then, the Hispanic and African are the two major ethnocultural trunks of Cuban nationality, which also match other cultures (Caribbean, U.S., China and the rest of Europe), with a complex process of acculturation and miscegenation, which has composition resulted sui generis.
Derived from the Yoruba culture called Regla Ocha, popularly known as Santeria, whose cult center of a set of orishas (deities) with different myths and attributes. Among the most important are: Olofin, Olorun and Olodumare. The cult leaders are Santeria Santeria (babalochas) and santeras (iyalochas), with other hierarchies and functions. The most systematic and complex expression of this is in the cult of Ifa – deity whose main attribute is divination -, supported by the highest authorities priestly Babalawos. Derived expressions of subordinated peoples the kingdom of Congo, is practiced in Cuba called Regla Conga, Palo Monte or Palo Mayombe, set of religious forms that focus on the worship of natural forces.
Another expression of African origin, located in the west of the country, the group is male secret Abakuá, also known as ñañiguismo, born early last century. In Abakuá societies have created structures that span multiple local groups, and the trends They note unit Santeria as the Yoruba Cultural Association of Cuba, which includes a number of cult Santeros Babalawos or Ifa.
A widespread religious expression in Cuban society is what Spiritism, emerged in the U.S. and in Europe systematized as religious version of American pragmatism and philosophical empiricism. Cuba reached the middle of last century and began to diversify in several aspects, mixed with elements of African religions and Christianity, and with a strong reference to the everyday.
Also predominant Protestantism, which was introduced in our country with relative delay hampered by colonial provisions protecting the Catholic Church. This profession of faith was multiplied over the first 50 years of the republic, with the support of the American mission boards, from which the Cuban Protestantism as that model, and reproducing the diversity of denominations norteamricana typical society.
GRAND LODGE OF CUBA, HABANA
Judaism also practiced among people belonging to the Jewish Community, which has several synagogues and cutting work groups philosophical-religious-orientalist, as the Theosophical Society and the Bahai Assembly, while minority groups are yoga, Buddhism and Confucianism.
Today, Cuban Freemasonry has over 26,000 members, enrolled in 314 lodges scattered throughout the country. The area with the highest number of members and workshops is the capital of the country.
Sources: MiPais/InternetPhotos/ www.thecubanhistory.com
Religiones y Asociaciones en Cuba/ Arnoldo Varona, Editor
www.TheCubanHistory.com
Religiones y Asociaciones en Cuba (2012)
El conquistador español no sólo impuso su cultura, su lengua, su civilización, sino también su religión, el Catolicismo, que con el respaldo de las autoridades coloniales pasó a ser por largo tiempo la religión oficial y exclusiva. La Iglesia Católica logró conservar su posición, aún después de la independencia de Cuba y hasta nuestros días. Varios son los templos que la representan como son la Catedral de La Habana, la Iglesia del Espíritu Santo, la de la Virgen de Regla, la de San Lázaro, la Iglesia de la Caridad del Cobre y el Santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre en la provincia de Santiago de Cuba, por solo mencionar algunas.
A consecuencia de la trata esclavista prolongada por varios siglos, durante la etapa colonial se introdujeron en Cuba diversas manifestaciones religiosas, de acuerdo con los diferentes pueblos que llegaron desde Africa con el trasiego de hombres. Desde entonces, lo hispano y lo africano constituyen los dos troncos etnoculturales principales de la nacionalidad cubana, en la que también coinciden otras culturas (caribeña, norteamericana, china y del resto de Europa), con un complejo proceso de transculturación y mestizaje, que ha traído como consecuencia una composición sui géneris.
Derivada de la cultura yoruba se generó la llamada Regla Ocha, popularmente conocida como Santería, que tiene como centro de culto a un conjunto de orishas (deidades) con diferentes mitos y atributos. Entre los más importantes están: Olofin, Olorun y Oloddumare. Los dirigentes de culto de la santería son los santeros (babalochas) y santeras (iyalochas), con otras jerarquías y funciones. La forma más sistematizada y compleja de esta expresión está en el culto a Ifá – deidad cuyo atributo principal es la adivinación -, sostenido por las máximas autoridades sacerdotales, los Babalawos. Derivada de expresiones de los pueblos subordinados al reino del Congo, en Cuba se practica la llamada Regla Conga, Palo Monte o Palo Mayombe, conjunto de formas religiosas que se centran en el culto a las fuerzas naturales.
Otra expresión de origen africano, localizada en la zona occidental del país, es la agrupación secreta masculina Abakuá, también conocida como Ñañiguismo, surgida a principios del pasado siglo. En las sociedades abakuá se han creado estructuras que abarcan varios grupos locales, y en la santería se constatan tendencias unitarias, como la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, que agrupa un número determinado de Babalawos o Santeros del culto Ifá.
Una expresión religiosa difundida en la sociedad cubana lo constituye el Espiritismo, surgido en Estados Unidos y sistematizado en Europa, como versión religiosa del pragmatismo norteamericano y del empirismo filosófico. Llegó a Cuba a mediados del pasado siglo y comenzó a diversificarse en varias vertientes, mezcladas con elementos de las religiones de origen africano y del cristianismo, y con una marcada referencia a lo cotidiano.
También predomina el Protestantismo, el cual se introdujo en nuestro país con relativo retardo, obstaculizado por disposiciones coloniales que protegían la Iglesia Católica. Esta profesión de fe se multiplicó a lo largo de los primeros 50 años de república, con apoyo de las Juntas Misioneras estadounidenses, de donde procede el protestantismo cubano según ese modelo, y reproduciéndose la diversidad de denominaciones típicas de la sociedad norteamricana.
LA GRAN LOGIA DE CUBA, HABANA
Además se practica el Judaísmo entre personas pertenecientes a la Comunidad Hebrea, la cual cuenta con varias sinagogas y funcionan agrupaciones de corte filosófico-religioso-orientalista, como la Sociedad Teosófica y la Asamblea Bahai, a la vez que existen grupos minoritarios de yoga, budismo y confucionismo.
En la actualidad, la masonería cubana cuenta con más de 26 000 integrantes, inscritos en 314 logias repartidas por todo el territorio nacional. El área con mayor cantidad de afiliados y talleres es la capital del país.
Sources: MiPais/InternetPhotos/ www.thecubanhistory.com
Religiones y Asociaciones en Cuba/ Arnoldo Varona, Editor
www.TheCubanHistory.com