EL “CUBA LIBRE” UNA DE LAS BEBIDAS MÁS FAMOSAS DE CUBA. FOTOS.

El “Cuba Libre” es un trago hecho de cola, lima y ron blanco. Este whisky a menudo se conoce como Ron con Coca-Cola en los Estados Unidos y Canadá, donde el jugo de lima es opcional.

Los relatos sobre la invención del Cuba Libre varían. Un relato afirma que la bebida (en español, Cuba libre) se inventó en La Habana, Cuba, alrededor de 1901/1902. Los patriotas que ayudaron a Cuba durante la Guerra Hispano-Estadounidense (y, más tarde, los expatriados que evitaron la Prohibición) mezclaban regularmente ron y cola como trago y brindis por esta isla de las Indias Occidentales.

La segunda bebida más popular del mundo nació del choque entre Estados Unidos y España. Sucedió durante la guerra hispanoamericana a principios de siglo, cuando Teddy Roosevelt, los Rough Riders y un gran número de estadounidenses llegaron a Cuba. Una tarde, un grupo de soldados fuera de servicio del Cuerpo de Señales de Estados Unidos estaban reunidos en un bar de La Habana Vieja. Fausto Rodríguez, un joven mensajero, recordó más tarde que el capitán Russell entró y pidió ron Bacardí (Gold) y Coca-Cola con hielo y una rodaja de lima. El capitán bebió el brebaje con tal placer que despertó el interés de los soldados que lo rodeaban. Hicieron que el camarero les preparara una ronda de la bebida del capitán. El ron Bacardí con Coca-Cola fue un éxito instantáneo. Como ocurre hasta el día de hoy, la bebida unió a la multitud en un espíritu de diversión y buen compañerismo. Cuando ordenaron otra ronda, un soldado sugirió brindar ¡Por Cuba Libre! en celebración de la Cuba recién liberada. El capitán levantó su copa y entonó el grito de batalla que había inspirado a los soldados victoriosos de Cuba en la Guerra de Independencia.

Sin embargo, hay algunos problemas con el relato de Bacardí, ya que la guerra hispanoamericana se libró en 1898, la liberación de Cuba fue en 1898 y los Rough Riders abandonaron Cuba en septiembre de 1898, pero Coca-Cola no estuvo disponible en Cuba hasta 1900. Según Según una declaración de Fausto Rodríguez en 1965, Cuba Libre fue mezclada por primera vez en un bar cubano en agosto de 1900 por un miembro del Cuerpo de Señales de Estados Unidos, conocido como “John Doe”.

Junto con el Mojito y el Daiquiri, el Cuba Libre comparte el misterio de su origen exacto. Lo único seguro es que este cóctel se probó por primera vez en Cuba. ¿El año? 1900. Generalmente se dice que 1900 es el año en que la cola llegó por primera vez a Cuba, introducida en la isla por las tropas estadounidenses. Pero “¡Cuba Libre!” Fue el grito de batalla del Ejército Libertador de Cuba durante la guerra de independencia que terminó en 1898.

Esta bebida alguna vez fue vista como exótica, con su almíbar oscuro, elaborado (en ese momento) con nueces de cola y coca.

Muy pronto, como señala Charles H. Baker, Jr. en su Gentlemen’s Companion de 1934, Cuba Libre “se hizo popular en todo el sur [estadounidense]… filtrado a través del norte y el oeste”, ayudado por la amplia oferta de sus ingredientes. En The American Language, 1921, H. L. Mencken escribe sobre una de las primeras variaciones de la bebida: “Los trogloditas del oeste de Carolina del Sur acuñaron ‘jump stiddy’ para una mezcla de Coca-Cola y alcohol desnaturalizado (generalmente extraído de los radiadores de los automóviles); los conocedores supuestamente Prefería el sabor de lo que se había envejecido en los Ford Modelo-T”.

La bebida ganó aún más popularidad en los Estados Unidos después de que las Andrews Sisters grabaran una canción (en 1945) que lleva el nombre de los ingredientes de la bebida, “Rum and Coca-Cola”. La cola y el ron eran baratos en aquella época y esto también contribuyó a la gran popularidad del brebaje.

El nombre de la bebida ha evolucionado un poco tanto en Cuba como en Estados Unidos, donde algunos optan por referirse a ella como Mentirita (“una pequeña mentira”), en una referencia obstinada a la política cubana.

THE “CUBA LIBRE” ONE OF THE MOST FAMOUS CUBA DRINKS. PHOTOS.

The Cuba Libre (“Free Cuba”) is a highball made of cola, lime, and white rum. This highball is often referred to as a Rum and Coke in the United States and Canada, where the lime juice is optional.

Accounts of the invention of the Cuba Libre vary. One account claims that the drink (Spanish for Free Cuba) was invented in Havana, Cuba around 1901/1902. Patriots aiding Cuba during the Spanish-American War — and, later, expatriates avoiding Prohibition — regularly mixed rum and cola as a highball and a toast to this West Indies island.

The world’s second most popular drink was born in a collision between the United States and Spain. It happened during the Spanish-American War at the turn of the century when Teddy Roosevelt, the Rough Riders, and Americans in large numbers arrived in Cuba. One afternoon, a group of off-duty soldiers from the U.S. Signal Corps were gathered in a bar in Old Havana. Fausto Rodriguez, a young messenger, later recalled that Captain Russell came in and ordered Bacardi (Gold) rum and Coca-Cola on ice with a wedge of lime. The captain drank the concoction with such pleasure that it sparked the interest of the soldiers around him. They had the bartender prepare a round of the captain’s drink for them. The Bacardi rum and Coke was an instant hit. As it does to this day, the drink united the crowd in a spirit of fun and good fellowship. When they ordered another round, one soldier suggested that they toast ¡Por Cuba Libre! in celebration of the newly freed Cuba. The captain raised his glass and sang out the battle cry that had inspired Cuba’s victorious soldiers in the War of Independence.

However, there are some problems with Bacardi’s account, as the Spanish-American war was fought in 1898, Cuba’s liberation was in 1898, and the Rough Riders left Cuba in September 1898, but Coca-Cola was not available in Cuba until 1900. According to a 1965 deposition by Fausto Rodriguez, the Cuba Libre was first mixed at a Cuban bar in August 1900 by a member of the U.S. Signal Corps, referred to as “John Doe”.

Along with the Mojito and the Daiquiri, the Cuba Libre shares the mystery of its exact origin. The only certainty is that this cocktail was first sipped in Cuba. The year? 1900. 1900 is generally said to be the year that cola first came to Cuba, introduced to the island by American troops. But “Cuba Libre!” was the battle cry of the Cuba Liberation Army during the war of independence that ended in 1898.

This drink was once viewed as exotic, with its dark syrup, made (at that time) from cola nuts and coca.

Soon enough, as Charles H. Baker, Jr. points out in his Gentlemen’s Companion of 1934, the Cuba Libre “caught on everywhere throughout the [American] South … filtered through the North and West,” aided by the ample supply of its ingredients. In The American Language, 1921, H.L. Mencken writes of an early variation of the drink: “The troglodytes of western South Carolina coined ‘jump stiddy’ for a mixture of Coca-Cola and denatured alcohol (usually drawn from automobile radiators); connoisseurs reputedly preferred the taste of what had been aged in Model-T Fords.”

The drink gained further popularity in the United States after the Andrews Sisters recorded a song (in 1945) named after the drink’s ingredients, “Rum and Coca-Cola”. Cola and rum were both cheap at the time and this also contributed to the widespread popularity of the concoction.

The drink’s name has evolved somewhat in both Cuba and the United States, where some choose to refer to it as a Mentirita (“a little lie”), in an opinionated reference to Cuban politics.

Agencies/ The Cuba Librestory/ Extractos/ Excerpts/ Internet Photos/ Arnoldo Varona/ www.thecubanhistory.com

THE CUBAN HISTORY, HOLLYWOOD.

EN EL MUNDO DE LA FARANDULA CUBANA…”ZUMBA, CANALLA, RUMBERO… A LLORAR A PAPA MONTERO!”. PHOTOS.

Desde hace ya mucho en la historia de la farándula cubana y entre Investigadores de universidades de otros países me han preguntado por el personaje de Papá Montero, del cual muchos hablan pero pocos saben a ciencia cierta de quién se trata.

El personaje era muy popular por su fama de bailador, lo cual ha motivado que se inspiraran en su figura para sainetes, en los cuales se usa música de Eliseo Grenet, quien brilló con luz propia. Así es que el farandulero cubano el famoso Arquímides Pous utiliza el popular personaje de Papá Montero, para de esa manera entrar en la vida cubana como héroe arrabalero.

BOSQUEJO DEL PERSONAJE “PAPA MONTERO”
El personaje ha sido utilizado por Nicolás Guillén y Emilio Ballagas, en “Sóngoro consongo” (1931), en “Cuaderno de poesía negra” (1934) y “Reyes del Golfo de México” (1924).

Alejo Carpentier, en la página final de su famoso libro La música en Cuba, termina hablando del pintoresco personaje: “Y sigue presente el hombre de la calle, el espíritu garboso, ocurrente y chévere de Papá Montero, el ‘ñáñigo de bastón y canalla rumbero’, que Alfonso Reyes cantaba cierta vez en un poema famoso”.

Carpentier le otorga al rumbero categoría de protagonista en su libreto lírico “Manita en el suelo”, escrito para el compositor Alejandro García Caturla en la década de 1930. El propio Carpentier, al concebir en 1927 su primera novela, ¡Ecué-Yamba-Ó!, cita entre otros cantos arrabaleros este son de Papá Montero, del que se servirá el maestro Roberto Sánchez Ferrer al trasladar el argumento de esa obra carpenteriana a la ópera estrenada en 1986 con el mismo título.

Asimismo, varios pintores se han inspirado en el mítico personaje. Mario Carreño ofrece una imagen plástica de la fábula en su óleo de 1949, “Los funerales de Papa Montero”. Otros dos plásticos son Emilio Fernández de la Vega y José Chiú, entre muchos más.

Por último, el cineasta Octavio Cortázar recrea la historia de Papá Montero en el mediometraje producido por el ICAIC en 1991, “La última rumba de Papá Montero”.

Con el nombre de Papá Montero se han designado también a distintas personas reales o imaginarias. Por ejemplo, el pelotero Adolfo Luque, famoso pitcher de las Grandes Ligas y las series nacionales, era llamado de este modo por sus fanáticos.

La creación de Arquímides Pous se ha instalado de lleno en nuestra cultura, en nuestro folklore, en nuestra mitología popular y, como todo buen mito, se ha revestido de características y versiones contradictorias que contribuyen en gran medida a reforzar su leyenda.

¿PAPA MONTERO, EXISTIO O NO EXISTIO?
El escritor camagüeyano Manuel Villabella, en su obra “!Zumba, canalla rumbero!” (pp.42-43), asegura que Papá Montero fue un personaje real de nombre Luis Felipe Montero, popular rumbero de San Luis que se ganaba la vida alquilando su fotingo en su lejano pueblecito. Sin embargo, según González Echevarría en su obra citada, Papá Montero era natural de Sagua la Grande, la ciudad de Wifredo Lam, Antonio Machín y Osvaldo Farrés.

Arquímides Pous, ese gran personaje en la historica faradula cubana, tomó el apodo del conocido chofer para crear un vividor, una calavera como las que abundaban en el país, quienes se hacen pasar por muertos para obtener beneficios económicos en la ciudad de Santiago de Cuba.

Existe un argumento sobre Papá Montero, de los hermanos Gustavo y Francisco Robreño en 1901 en el teatro Alhambra, con el título de “Tin Tan te comiste un pan”. Mientras que Pous le concede amplia participación al “negrito” y al gallego.

En la década de 1960 se utiliza el tema de Papá Montero para la puesta llamada “El velorio de Pachencho”, de los hermanos Robreño, con éxito notable.

El personaje de Papá Montero ha mantenido su popularidad, sirve de inspiración a otros artistas de distintas épocas. En ello ha colaborado el tema musical de Eliseo Grenet:

Señores/ Los familiares del difunto/

Me han confiado/ Para que despida el duelo/

Del que en vida fue/ Papá Montero/

A llorar a Papá Montero/ ¡Zumba! Canalla rumbero.

IN THE CUBAN ENTERTAINMENT WORLD…”ZUMBA, CANALLA, RUMBERO… LET’S CRY FOR PAPA MONTERO!”. PHOTOS.

For a long time now in the history of Cuban entertainment and among researchers from universities in other countries, I have been asked about the character of Papa Montero, about whom many talk but few know for sure who he is.

The character was very popular for his fame as a dancer, which has motivated them to draw inspiration from his figure for sainetes, in which music by Eliseo Grenet is used, who shone with his own light. So the famous Cuban showbiz Arquímides Pous uses the popular character of Papa Montero, in order to enter Cuban life as a suburban hero.

SKETCH OF THE CHARACTER “PAPA MONTERO”
The character has been used by Nicolás Guillén and Emilio Ballagas, in “Sóngoro consongo” (1931), in “Cuaderno de poetry negra” (1934) and “Reyes del Golfo de México” (1924).

Alejo Carpentier, on the final page of his famous book Music in Cuba, ends by talking about the picturesque character: “And the man on the street is still present, the graceful, witty and cool spirit of Papa Montero, the ‘ñáñigo with a cane and a scoundrel rumbero’, which Alfonso Reyes once sang in a famous poem.”

Carpentier grants the rumbero protagonist status in his lyrical libretto “Manita en el tierra”, written for the composer Alejandro García Caturla in the 1930s. Carpentier himself, when conceiving his first novel in 1927, ¡Ecué-Yamba-Ó !, cites, among other suburban songs, these songs by Papa Montero, which maestro Roberto Sánchez Ferrer will use when transferring the plot of that Carpenterian work to the opera premiered in 1986 with the same title.

Likewise, several painters have been inspired by the mythical character. Mario Carreño offers a plastic image of the fable in his 1949 oil painting, “The Funerals of Papa Montero.” Two other plastic artists are Emilio Fernández de la Vega and José Chiú, among many more.

Finally, the filmmaker Octavio Cortázar recreates the story of Papa Montero in the medium-length film produced by the ICAIC in 1991, “The Last Rumba of Papa Montero.”

Agencies/ LaJiribilla/ Rafael Lam/ Extractos/ Excerpts/ Internet Photos/ Arnoldo Varona/ www.TheCubanHistory.com

LA HISTORIA CUBANA, HOLLYWOOD.

HAPPY MOTHER’S DAY * FELIZ DIA DE LAS MADRES. DIA DE LAS MADRES EN CUBA. Y SUS ORIGENES. PHOTOS.

En Cuba como en otros paises se celebra el dia de las Madres con un proposito eterno: dedicar una entera jornada a venerar a la persona que nos dio la vida.

En Cuba, tiempo atrás, las personas solían salir a la calle llevando un clavel rojo o blanco en la solapa o la blusa, en dependencia de si su madre aún vivía o ya había fallecido. Esta práctica se sustituyó por el envío de tarjetas, que, gracias a Internet, pueden ser digitales, en dependencia del gusto de la consumidora, o de su acceso a la red.

De una forma u otra, ya sea a través de una pantalla, por teléfono o mediante contacto directo, el amor a la madre continúa manifestándose, y se extiende a otras mujeres con las que se mantenga un vínculo estrecho.

SUS ORIGENES

El surgimiento de esta conmemoración data del siglo XX, en Estados Unidos. Fue una mujer, Anna Jarvis, quien impulsó esta celebración en Filadelfia. Aunque durante algún tiempo pasó desapercibida, para 1914 ya existían varios Estados que hicieron fiestas locales. Fue en ese año que el presidente Woodrow Wilson declaró que el segundo domingo de mayo acogería esta celebración. Poco después, la festividad en honor a las madres ya había cruzado las fronteras norteamericanas, y se comenzaba a adentrar en disímiles países y culturas diferentes.

Al considerar la historia del Día de las Madres en Cuba, es imposible no mencionar al periodista Victor Muñoz, quien escribía una columna para el periódico El Mundo, bajo el pseudónimo de Attaché. Fue en este medio de noticias que publicó su artículo “Mi clavel blanco”, en donde referencia a esta celebración.

Su idea no fue ignorada, y ya para 1920 el país presenciaba la primera celebración en honor al Día de las Madres, que tuvo lugar en Santiago de Las Vegas, al sur de la capital.

Solo unos meses más tarde, Víctor Muñoz fue electo concejal por el Ayuntamiento de La Habana, mediante las elecciones del 1ro de noviembre de 1920. Fue en ese mismo concejo que el 22 de abril del año siguiente, propuso la institución de esta fiesta en La Habana. Sin embargo, no fue hasta 1928 que se logró aprobar su idea, que recibió carácter de ley, y se extendió a todo el país. Sin embargo, no pudo vivir para presenciar la materialización del sueño por el que luchó con vehemencia, pues había muerto en 1922.

Con nuestro recuerdos para los que no las tenemos ya con nosotros, un fuerte abrazo y un gran beso para los tengan la dicha de todavia tenerla con ellos en vida. Felicidades Madre !

MOTHERS DAY IN CUBA. AND ITS ORIGINS. PHOTOS.

In Cuba, as in other countries, Mother’s Day is celebrated with an eternal purpose: to dedicate an entire day to venerate the person who gave us life.

In Cuba, long ago, people used to go out wearing a red or white carnation on their lapel or blouse, depending on whether their mother was still living or had already died. This practice was replaced by sending cards, which, thanks to the Internet, can be digital, depending on the taste of the consumer, or her access to the network.

In one way or another, whether through a screen, by telephone or through direct contact, the love for the mother continues to manifest itself, and it extends to other women with whom a close bond is maintained.

HIS ORIGINS

The emergence of this commemoration dates back to the 20th century, in the United States. It was a woman, Anna Jarvis, who promoted this celebration in Philadelphia. Although it went unnoticed for some time, by 1914 there were already several states that held local festivals. It was in that year that President Woodrow Wilson declared that the second Sunday in May would host this celebration. Shortly after, the festivity in honor of mothers had already crossed the North American borders, and began to enter dissimilar countries and different cultures.

When considering the history of Mother’s Day in Cuba, it is impossible not to mention the journalist Victor Muñoz, who wrote a column for the newspaper El Mundo, under the pseudonym Attaché. It was in this news outlet that he published his article “My white carnation”, in which he refers to this celebration.

His idea was not ignored, and by 1920 the country was already witnessing the first celebration in honor of Mother’s Day, which took place in Santiago de Las Vegas, south of the capital.

Only a few months later, Víctor Muñoz was elected councilor by the Havana City Council, through the elections of November 1, 1920. It was in that same council that on April 22 of the following year, he proposed the institution of this festival in La Havana. However, it was not until 1928 that his idea was approved, which received the character of law, and was extended to the entire country. However, he could not live to witness the materialization of the dream for which he vehemently fought, as he had died in 1922.

With our memories for those of us who no longer have her with us, a big hug and a big kiss for those who have the joy of still having her with them in life. Congratulations mom !

Agencies/ TodoCuba/ Talía Jiménez/ Extractos/ Excerpts/ Internet Photos/ Arnoldo Varona/ www.TheCubanHistory.com

LA HISTORIA CUBANA, HOLLYWOOD.