Archdiocesan Council of Laity of Havana
COMMITMENT TO THE TRUTH
For over 30 years the Catholic Church in Cuba has been carving out a proposal for dialogue among all Cubans, and methodology necessary to move towards greater national harmony. In these three decades the Church has thought about this proposal from the changing conditions of the country. This is demonstrated by the celebration of the Cuban Ecclesial Reflection, completion of the Cuban National Ecclesial Meeting, the Pastoral Letter Love hopes all things, the hundreds of statements by the Cuban Bishops, the work done by the laity from various church publications, teaching of both Pope John Paul II and Benedict XVI in our country, the many initiatives that have included insight shared all over the country, and the recent discussion of the hierarchy of the Church with the Cuban government. Arguably, the Cuban stage there has been no other social actor has been so radically committed to build a global alternative of positive change for Cuba.
A key figure in this way, always tense and zigzagging, was the Cardinal Jaime Ortega, Archbishop of Havana.
Knowing clearly that this is a long way, and showing patience and restraint they are accustomed, Cardinal has been devoted to the construction of a road map that prefigures a path of gradual, peaceful, inclusive, without trauma for the country.
He has overseen the reconstruction of pastoral structures and mechanisms of social and political dialogue in the Archdiocese of Havana. Magazines and pastoral structures have allowed the Archbishop to deploy a broad dialogue agenda, in constant interaction with many citizens, intellectuals, academics, civil society groups, religious denominations, members of the Cuban government and the diplomatic corps accredited in our country The Holy See, governments of other countries, the pilgrim Church in Cuba and elsewhere, as well as social and political actors situated in exile Cubans in Miami and in other regions. This has led him to achieve a leadership position that has overflowed the strictly pastoral proposal to become an orderly and gradual transformation of the national order.
This management of Cardinal Ortega has never represented an uncritical acceptance of wrongdoing by the parties of the national spectrum.
Sometimes in public and other private, has challenged the opposition political activity inside and outside Cuba, which is often characterized by criticizing, condemning and attempting to kill, without clear plans and universal destiny of the nation. Since its undeniable love Cuba free and independent, the Church can not communicate with projects monitored and coupled, in many cases, agendas dictadasdesde off the island and without a clear critical distance on the measures of blockade against our country.
Moreover, since the early settlers in the Social Doctrine of the Church, Cardinal Ortega was the only voice from the Church, condemned unequivocally the execution of General Arnaldo Ochoa and other officers of the Armed Forces and the Ministry Interior, the sinking of the tugboat 13 de Marzo, attacks against Fidel Castro Archbishop Pedro Meurice and so-called acts of repudiation, among other examples. It has also had a prominent role in the preparation of all episcopal documents issued on the reality of the country, especially in the preparation of the Pastoral Letter Love hopes all things (actions that today many want to steal away). It has interceded anonymously by releasing thousands of political prisoners and common
not part of this latest wave known publicly.
We must recognize that our reality is complex, and simplistic and unilateral readings it difficult to accept and carry out the path of national understanding. However, the Cardinal and many other Cubans, inside and outside the Church, have always envisioned that the ultimate solution for Cuba policy will go through a methodology marked by the encounter, dialogue and consensus. But this is not accepted by many who, full of hatred, prejudice and in some cases even very scarce political intelligence prefer to overthrow the current government and get a win which again excludes adversaries. This kind of victory, of course, could lead to a political and economic change, but not necessary balance to the national Marti inspiration, while proponents often seem bent on excluding all those who in any way support or have supported the leadership of the Revolution. That claim could carve new electoral mechanisms, which may satisfy certain political, but would be a real deficit rules democratic content and reconciler. What is at stake is not just to change policies or institutions, but to achieve a harmonious solution capable of exalting the civic culture in Cuba.
In this regard, certain factions have devised a strategy that aims to eliminate the Cardinal and get rid of the political line that he has promoted. To achieve this, has entered into a proposed attack against the Archbishop of Havana and the projects from the Church try to flesh out this line ministry, which has political and social implications. It is not just personal attacks against the Cardinal. The current maneuver, which has been brewing for some months, it is a war against an entire line evangelical who aspires to positive and calm, gradual and inclusive, orderly and peaceful, managing to articulate a renewed socio-political model for Cuba. Amid the national scene, and for eight years, the management team of the journal Space Lay has been working to promote the encounter, dialogue and consensus among disparate political positions Cubans. We hope to deepen the economic and social reforms under way and also advocate a reform of the national state to allow citizens to agree on a project inclusive country where they have room for all Cubans. To achieve this we have provided our pages and our opportunities for dialogue to Cubans on the island and the Diaspora, from left, center and right of the political spectrum. In this regard, we will continue joining forces with actors and projects of the nation to discern, chipping, and propose policy reforms, institutional, economic, legal and social, among others, able to achieve true wellness.
Some were absent because they have not been able to take a task and a speech well grounded, calm, purposeful and inclusive. Those who fail to mature enough to achieve these attributes, they exclude themselves provide the main objective of our project. We are not we willing to give respect and transparency, dialogue and consensus. This methodology of virtue and piety, which is based on the Gospel message is the only path that will bring the country out of crisis.
There are other methodologies for policies with a preference contentious and divisive, implemented for decades both in government and the opposition, which have demonstrated their structural inability to transform the country. Also take away from the messianic politicians, officials and opponents, who seek only self-proclaimed spokesmen for civil society and political life. Thank God Cuba today is more pluralistic and polycentric than ever. This last claim of all perspective of greater openness, humility, intelligence and universality.
Moreover, it is also necessary to note that nothing is more favorable to discredit you may have to some proposal of dialogue and communion among all Cubans that the drag of the Government, particularly some of the officials of the state-party bureaucracy in implement necessary changes in attitude and for the welfare of the whole nation and are of broad national consensus. Economic and social reforms are insufficient and do not march to the beat properly.
In addition, some authorities have publicly stated that they do not consider the possibility of managing political changes aimed at channeling the existing plurality in the nation. For this reason, have not supported the institutionalization due to the necessary mechanisms for the national dialogue that demands our harrowing crisis. In this regard, senior leaders have not missed the party-political bureaucracy willing to hinder citizens’ initiatives that seek to ensure this meeting.
We could cite an example closer linked to the campaign unleashed by the obstacles ideological apparatus of the Communist Party against spaces Archbishop of Havana, in order to block the participation therein of many academics and intellectuals Cubans spaces, on the other hand, some irresponsible political opponents branded as “pro-government” and “related to the ruling.”
This reality expresses a national choice between a path of change marked by moderation Marti, serenity and unprejudiced inclusion for the benefit of the nation or the imposition of minorities prey, present in almost all parts of the political spectrum Cuban those intended perpetuate conflict and reissue the historical hostilities in their desire to control the power. The latter possibility enrumbaría insurance to the nation to another polarization atrocious it more difficult to achieve justice and freedom from a proper democracy: the dream we want to build since Father Felix Varela began the task of establishing a homeland for almost virtuous 200 years.
We call on all patriotic forces of the nation, who aspire to a peaceful and reconciled Cuba, just and sovereign, democratic and inclusive, prosperous and balanced to work together towards the achievement of a methodology which enables these aspirations.
Laity Space magazine can be seen in www.espaciolaical.org
or acquired in the Lay House, located at Teniente Rey # 152 (third floor) and / Bernaza and Villegas, La Habana Vieja.
Writing Team: Jose Ramon Perez, Roberto Veiga Gonzalez and Alexis Lenier Pestano. / / Design: Ballate
Sources: Espacio Laycal,Habana,Cuba/ InternetPhoto/ TheCubanHistory.com
Compromiso con la Verdad/ The Cuban History/ Arnoldo Varona, Editor
CONSEJO ARQUIDIOCESANO DE LAICOS DE LA HABANA
EL COMPROMISO CON LA VERDAD
Desde hace más de 30 años la Iglesia Católica en Cuba ha venido cincelando una propuesta de diálogo entre todos los cubanos, como metodología imprescindible para avanzar hacia una mayor concordia nacional. En estas tres décadas la Iglesia ha pensado esta propuesta desde las condiciones cambiantes del país. Así lo atestiguan la celebración de la Reflexión Eclesial Cubana, la realización del Encuentro Nacional Eclesial Cubano, la Carta Pastoral El amor todo lo espera, los cientos de pronunciamientos de los Obispos cubanos, la labor desplegada por el laicado desde varias publicaciones eclesiales, el magisterio de los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI en nuestra Patria, las muchas iniciativas de discernimiento compartido que han abarcado a toda la geografía nacional, y el reciente diálogo de la jerarquía de la Iglesia con el Gobierno cubano. Es posible afirmar que en los escenarios cubanos no ha existido otro actor social que se haya comprometido de forma tan radical en la construcción de una alternativa global de cambios positivos para Cuba.
Una personalidad clave en este camino, siempre crispado y zigzagueante, ha sido el cardenal Jaime Ortega, arzobispo de La Habana.
Teniendo claro que se trata de un camino largo, y haciendo gala de la paciencia y la moderación que le son habituales, el Cardenal se ha consagrado a la construcción de una hoja de ruta que prefigura un camino de cambio gradual, pacífico, inclusivo, sin traumas para el país.
Él ha sido el artífice de la reconstrucción de las estructuras pastorales y de los mecanismos de diálogo social y político en la Arquidiócesis de La Habana. Las revistas y estructuras pastorales le han permitido al Arzobispo desplegar una agenda de diálogo amplia, en constante interacción con muchos ciudadanos, intelectuales, académicos, grupos de la sociedad civil, otras denominaciones religiosas, miembros del Gobierno cubano y del cuerpo diplomático acreditado en nuestro país, la Santa Sede , gobiernos de otros países, la Iglesia que peregrina en Cuba y en otras partes del mundo, así como con actores sociales y políticos cubanos situados en el exilio de Miami y en otras regiones del mundo. Todo ello lo ha llevado a conseguir una posición de liderazgo que ha desbordado lo estrictamente pastoral para convertirse en una propuesta de transformación ordenada y gradual del orden nacional.
Esta gestión del cardenal Ortega nunca ha representado una aceptación acrítica de lo mal hecho por las partes del espectro nacional.
Unas veces en público y otras en privado, ha cuestionado el quehacer político opositor dentro y fuera de Cuba, que suele caracterizarse por criticar, condenar e intentar aniquilar, sin proyectos claros y universales para el destino de la nación. Desde su amor indiscutible a Cuba libre y soberana, la Iglesia no puede comulgar con proyectos monitoreados y acoplados, en muchos casos, a agendas dictadasdesde fuera de la Isla y sin un distanciamiento crítico claro sobre las medidas de bloqueo contra nuestra Patria.
Por otra parte, desde principios asentados en la Doctrina Social de la Iglesia , el cardenal Ortega fue la única voz que, desde la Iglesia , condenó, sin ambages, el fusilamiento del general Arnaldo Ochoa y de otros oficiales de las Fuerzas Armadas y el Ministerio del Interior, el hundimiento del remolcador 13 de Marzo, los ataques del comandante Fidel Castro contra monseñor Pedro Meurice y los llamados actos de repudio, entre otros ejemplos. Además, ha tenido un protagonismo destacado en la preparación de todos los documentos episcopales emitidos sobre la realidad del país, y en especial en la preparación de la Carta Pastoral El amor todo lo espera (acciones que hoy muchos quieren escamotearle). Asimismo, ha intercedido anónimamente por la liberación de miles de presos políticos y comunes que
no forman parte de esta última oleada conocida públicamente.
Es necesario reconocer que nuestra realidad es compleja, y que lecturas simplistas y unilaterales de la misma dificultan la aceptación y realización de esa senda de entendimiento nacional. No obstante, el Cardenal y muchos otros cubanos, dentro y fuera de la Iglesia , siempre han vislumbrado que la solución definitiva para Cuba pasará por una metodología política signada por el encuentro, el diálogo y el consenso. Pero esto no es aceptado por muchos que, cargados de odio, de prejuicios y en algunos casos hasta de escasísima inteligencia política, prefieren derrocar al actual Gobierno y conseguir un triunfo que nuevamente excluya a los adversarios. Este tipo de victoria, por supuesto, podría conducirnos hacia un cambio político y económico, pero no hacia el necesario equilibrio nacional de
inspiración martiana, en tanto muchas veces sus promotores parecen empecinados en excluir a todos aquellos que de alguna manera apoyan o han apoyado a la dirigencia de la Revolución. Dicha pretensión podría cincelar nuevos mecanismos electorales, que tal vez satisfagan a ciertos sectores políticos, pero serían reglas deficitarias de un verdadero contenido democrático y reconciliador. De lo que se trata no es solo de cambiar políticas o incluso instituciones, sino de lograr una solución armónica capaz de enaltecer la cultura cívica cubana.
En tal sentido, ciertas facciones han urdido una estrategia que tiene el propósito de eliminar al Cardenal y deshacerse de la línea política que éste ha promovido. Para lograrlo se ha concertado un frente que se propone atacar al Arzobispo de La Habana y a los proyectos que desde la Iglesia intentan darle cuerpo a esta línea pastoral, que posee implicaciones políticas y sociales. No se trata solo de ataques personales contra el Cardenal. La actual maniobra, que se viene gestando desde hace unos meses, resulta una guerra contra toda una línea evangélica que aspira a cambios positivos y serenos, graduales e incluyentes, ordenados y pacíficos, que logren articular un renovado modelo sociopolítico para Cuba. En medio de este panorama nacional, y desde hace ocho años, el equipo gestor de la revista Espacio Laical ha venido trabajando para impulsar el encuentro, el diálogo y el consenso entre cubanos con posiciones políticas disímiles. Aspiramos a que se profundicen las reformas económicas y sociales en curso y, además, abogamos por una reforma del Estado nacional que permita a la ciudadanía consensuar un proyecto inclusivo de país donde tengan cabida todos los cubanos. Para lograr este objetivo hemos brindado nuestras páginas y nuestros espacios de diálogo a cubanos de la Isla y de la Diáspora, de la izquierda, del centro y de la derecha del espectro político nacional. En tal sentido, seguiremos aunando esfuerzos con actores y proyectos de la nación para discernir, cincelar y proponer reformas políticas, institucionales, económicas, jurídicas y sociales, entre otras, capaces de conseguir un verdadero bienestar general.
Algunos han estado ausentes, pues no han sido capaces de asumir un quehacer y un discurso bien fundamentado, sereno, propositivo e inclusivo. Quienes no consigan la madurez suficiente para alcanzar estos atributos, se autoexcluyen de aportar al objetivo principal de nuestro proyecto. No estamos ni estaremos dispuestos a renunciar al respeto y la transparencia, el diálogo y el consenso. Esa metodología de la virtud y la piedad, que se asienta en el mensaje del Evangelio, es el único camino que sacará al país de la crisis actual.
Existen otras metodologías políticas con una preferencia por lo contencioso y divisivo, implementadas durante décadas tanto desde el gobierno como desde la oposición, las que han demostrado ampliamente su incapacidad estructural para transformar el país. Igualmente tomamos distancia de los mesianismos políticos, oficiales y opositores, que pretenden autoproclamarse únicos portavoces de la sociedad civil y la vida política nacional. Gracias a Dios Cuba es hoy más plural y policéntrica que nunca. Esto último reclama de todos una perspectiva de mayor apertura, humildad, inteligencia y universalidad.
Por otra parte, también se hace necesario señalar que nada favorece más al descrédito que pueda tener ante algunos esta propuesta de diálogo y comunión entre todos los cubanos que la rémora del Gobierno, particularmente de algunos de los funcionarios de la burocracia estatal-partidista, en implementar cambios necesarios de mentalidad y para el bienestar de la nación toda, y que son de amplio consenso nacional. Las reformas económica y social son insuficientes y no marchan al ritmo debido.
Además, algunas autoridades han expresado públicamente que no consideran la posibilidad de gestionar transformaciones políticas encaminadas a canalizar la pluralidad existente en la nación. Por esta razón, tampoco han apoyado la institucionalización debida de los mecanismos necesarios para realizar ese diálogo nacional que reclama nuestra angustiosa crisis. En tal sentido, no han faltado altos dirigentes de la burocracia político-partidista dispuestos a obstaculizar las iniciativas ciudadanas que buscan procurar este encuentro.
Podríamos citar un ejemplo cercano, vinculado a la campaña de obstáculos desatada por el aparato ideológico del Partido Comunista contra espacios del Arzobispado de La Habana , con el objetivo de bloquear la participación en los mismos de muchos académicos e intelectuales cubanos; espacios que, por otro lado, algunos opositores políticos irresponsablemente tildan de “progubernamentales” y “afines al oficialismo”.
Esta realidad expresa una disyuntiva nacional entre un sendero de cambios signado por la moderación martiana, la serenidad y la inclusión desprejuiciada, para beneficio de la nación o la imposición de minorías rapaces, presentes en casi todas las partes del espectro político cubano, las que pretenden perpetuar los conflictos y reeditar las hostilidades históricas en su deseo de controlar el poder. Esta última posibilidad de seguro enrumbaría a la nación hacia otra polarización atroz, que haría más difícil conseguir la justicia y la libertad desde una adecuada democracia: el sueño que pretendemos construir desde que el padre Félix Varela inició la tarea de fundar una patria virtuosa hace casi 200 años.
Llamamos a todas las fuerzas patrióticas de la nación, que aspiran a una Cuba serena y conciliada, justa y soberana, democrática e inclusiva, próspera y equilibrada, a aunar esfuerzos en pos de la consecución de una metodología que haga posible estas aspiraciones.
La revista Espacio Laical puede ser vista en www.espaciolaical.org
o adquirida en la Casa Laical, sita en Teniente Rey #152 (tercer piso) e/ Bernaza y Villegas, La Habana Vieja.
Equipo de redacción: José Ramón Pérez, Roberto Veiga, Lenier González y Alexis Pestano.// Diseño: Ballate
Sources: Espacio Laycal,Habana,Cuba/ InternetPhoto/ TheCubanHistory.com
Compromiso con la Verdad/ The Cuban History/ Arnoldo Varona, Editor