CUBA Y ‘LA RUTA DEL ESCLAVO’. (CASTILLO DE SAN SEVERINO, MATANZAS)
El Proyecto de La Ruta del Esclavo nació como iniciativa de Haití y otros países africanos, con el nombre de la Ruta del Esclavo, surgió en 1994 un proyecto auspiciado por la UNESCO y la Organización Mundial del Turismo, que pretende coordinar y promover estudios sobre el fenómeno de la Trata de esclavos, que ha dejado profundas huellas materiales y espirituales en el pueblo de Cuba protagonista de aquellas migraciones y tratas negreras que en sus comienzos fue una fuerza de trabajo muy demandadas por los colonizadores que promovían este tráfico como si fueran bestias y no personas.
La exportación y compra de esclavos dominó las relaciones entre Europa y el África subsahariana entre el siglo XVI y la primera mitad del siglo XIX. Los esclavos no eran la única mercancía, pero sí la de mayor valor. El comercio estuvo en manos de portugueses, genoveses, franceses, holandeses, daneses e ingleses, quienes a través de licencias, asientos, contratos o contrabando, introdujeron al Continente americano millones de africanos.
Cuba, por supuesto, no escapó a esta problemática. De hecho con la Trata negrera, los Colonizadores resolvieron mano de obra barata para impulsar la producción azucarera en el país durante casi cuatro siglos. Además, la isla fungió como una vía idónea para el Flujo de esclavos hacia otros países del Caribe y los Estados Unidos.
CUBA, LA RUTA DEL ESCLAVO. MUSEO.
La fortaleza de San Severino comenzó a construirse el 13 de octubre de 1693. Es una de las edificaciones más significativas de la ciudad de Matanzas y en sus muros se aprecian huellas imborrables de la presencia esclava en ese territorio. En sus muros se pueden observar aún marcas que hacían los esclavos utilizados como peones en la construcción para señalar el cumplimiento de la fatigosa tarea. Las labores constructivas terminaron en 1734 luego de levantar los muros, cavar túneles y depósitos de agua y emplazar las baterías de la fortaleza.
La creación del Museo Nacional de La Ruta del Esclavo, en el Castillo de San Severino de la ciudad de Matanzas -100 kilómetros al este de la capital del país- en junio de 2009 marcó una pauta importantísima en la intención de varias naciones de poner término al silencio, rescatar la historia de la esclavitud africana y de esta manera ponerla a dialogar con la Modernidad.
Durante el acto inaugural, Olabiyi Babalola Joseph Yai, presidente del Consejo Ejecutivo de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) afirmó: “Debemos inventar una nueva Museología, con instrumentos epistemológicos y metodológicos inéditos. El nuevo museo puede ser un puente entre generaciones; y veo este museo como un lugar predilecto para la enseñanza de las Lenguas y la historia de África, paso esencial en la realización de una [[memoria viva]”.
Cuba, en relación a las Antiguas colonias españolas, ha sido el país que ha prestado mayor interés por la concreción de este proyecto. “La Ruta del Esclavo” cuenta con el auspicio de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y la Organización Mundial del Turismo (UNWTO) y el apoyo de instituciones como la Fundación Fernando Ortíz, el Consejo Nacional de Patrimonio Cultural y la Comisión Cubana de la UNESCO. Gracias al esfuerzo conjunto de todas las instituciones vinculadas al tema, se han identificado seiscientos treinta y dos sitios entre Ingenios, Cafetales, Cabildos, Palenques y Casas-templos.
El museo es el primero de su tipo en América y cuenta con cuatro salas: la Casa del comendador, Presentación arqueológica, de la esclavitud y de los Orishas. En ellas se exponen objetos, piezas, fotografías y pertenencias que ilustran los horrores de la época esclavista.
Por medio de ilustraciones y textos, el visitante puede conocer del calimbo, una práctica que consistía en marcar a los negros con un hierro candente para identificarlos como propiedad del comprador, con una letra u otro signo cualquiera en los mercados de esclavos.
Existen referencias que dentro de los barcos también se les marcaba en el estómago, brazos o espalda. Las mujeres corrían la misma suerte al ser grabadas en el pecho y las piernas.
Los especialistas estiman en cerca de 20 millones, siendo conservadores, la cifra de africanos que fueron arrancados de su tierra para ser utilizados como esclavos. Los destinos se asocian fundamentalmente a la zona del Caribe, el sur de Estados Unidos y Brasil. Allí fueron sometidos a una total ignominia que los relegaba siempre al plano más bajo dentro de la raza humana y obligados a realizar los trabajos más duros e insoportables y en condiciones quizás insospechadas para muchos.
Agencies/Various/Wiki/InternetPhotos/www.thecubanhistory.com
The Cuban History, Hollywood.
Arnoldo Varona, Editor.
CUBA PHOTOS.
CUBA AND THE ‘SLAVE ROUTE’. (SAN SEVERINO CASTLE, MATANZAS)
Project ‘Slave Route’ was born out of Haiti and other African countries, with the name of the Slave Route, emerged in 1994, a project sponsored by UNESCO and the World Tourism Organization, which aims to coordinate and promote studies phenomenon of the Slave Trade, which has left deep spiritual and material traces on the people of Cuba protagonist of those migrations and try slavetrading that in the beginning was a workforce in high demand by the colonists who were promoting this traffic as if they were beasts and not people.
The export and purchase of slaves dominated relations between Europe and sub-Saharan Africa between the sixteenth century and the first half of the nineteenth century. Slaves were not the only merchandise, but the highest value. The trade was in the hands of Portuguese, Genoese, French, Dutch, Danish and English, who through licensing, seats, contracts or contraband, introduced the American continent millions of Africans.
Cuba, of course, did not escape this problem. In fact with the slave trade, the Colonists settled cheap labor to boost sugar production in the country for almost four centuries. In addition, the island served as an ideal way for the flow of slaves to other Caribbean countries and the United States.
CUBA, THE SLAVE ROUTE. MUSEUM.
The fortress of San Severino Construction began on 13 October 1693 is one of the most significant buildings in the city of Matanzas and indelible marks on the walls of the slave presence is seen in that territory. In its walls can still see marks did slaves used as pawns in the building to indicate compliance with the exhausting task. The construction work ended in 1734 after build walls, dig tunnels and water tanks and position the batteries of the fort.
The creation of the National Museum of the Slave Route in the Castle of San Severino of Matanzas -100 kilometers east of the capital of the country in June 2009 marked an important pattern in several nations intention to terminate silence, rescue the history of African slavery and thus put to dialogue with modernity.
During the opening ceremony, Olabiyi Babalola Joseph Yai, president of the Executive Council of the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) said, “We should invent a new Museology, with epistemological and methodological tools unpublished. The new museum can be a bridge between generations; and I see this museum as a favorite place for the teaching of languages and history of Africa, essential step in the realization of a [[random access memory]. ”
Cuba, in relation to the Old Spanish colonies, has been the country that has received increased interest in the realization of this project. “Slave Route” under the auspices of the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) and the World Tourism Organization (UNWTO) and the support of institutions such as the Fernando Ortiz Foundation, National Council of Cultural Heritage and the Cuban Commission for UNESCO. With the set of all institutions linked to effort, we have identified six hundred thirty-two sites between Wits, Cafetales, Councils, and Casas-Palenque temples.
The museum is the first of its kind in America and has four chambers: the House of the commander, archaeological Presentation of slavery and the Orishas. In these objects, pieces, photographs and belongings to illustrate the horrors of the slave era exposed.
Through illustrations and text, visitors can see the Calimbo, a practice that was to mark the black with a hot iron to identify them as belonging to the purchaser, with a letter or any other sign in the slave markets.
There are references in the boats were also marked in the stomach, arms or back. The women met the same fate to be recorded in the chest and legs.
Specialists estimated at about 20 million, conservatively, the number of Africans who were uprooted from the land to be used as slaves. The destinations are mainly associated with the Caribbean, the southern United States and Brazil. There were undergoing total disgrace that always relegated to the lowest level in human and forced to make the toughest conditions and unbearable and perhaps unexpected for many jobs race.
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The Cuban History, Hollywood.
Arnoldo Varona, Editor.