THE GREAT INFLUENCE OF PARIS in the Finest Cuban Couture. ** LA GRAN INFLUENCIA DE PARÍS en la Alta Costura Cubana.THE GREAT INFLUENCE OF PARIS IN THE FINEST CUBAN COUTURE.
In Cuba, during this period, society ladies kept trying to uphold the prestige reached during the colonial period in what concerns the fashion culture. For the Creole, the canon of elegance remained Europe.
“It was in 1925 (…) It was a time when Cuba still looked to France as a focal point of culture; preferentially learning French; fabrics, food, wine, dressmakers and milliners, French imported. The Yankee was still ignored or dismissed as inferior thing. In the field of sewing, no, rich, medium or poor Cuban woman, who even conceived the idea of accepting American clothing, they were still far from having conquered the Cuban market “Always thought Reneé Méndez Capote in his book” Kind Figures the past. ”
A long way from the “capital of fashion”, women in Cuba claimed fashionably dressed and updated information and this is made possible not only through the direct purchase through families travel to Europe but above all thanks to no more than half a dozen trading houses belonging to French women who maintained over 20 years tradition of Parisian elegance among the wealthy Cuban society.
The smaller class economic power resorted to “seamstress” always. This led to the flourishing of the “costureril class” Cuban, consisting of a new labor emerged both women high Cuban and Hispanic society that because of the wars of independence, were ruined by the loss of their property , and subsequently poor women from diverse sectors of society, among which were the mestizo highlighted.
“There was a body of seamstresses in Havana, mostly mulatto, who sewed exquisitely hand, because the sewing machine was not yet accepted by the Cuban. Embroidered embroiderers as fairies and so fine lace were made as the most famous countries of lace “…” even the most modest woman she was dressed tastefully and splendid clothing, and used fabrics thread “(Reneé Méndez Capote in” Kind figures of the past “.)
The materials needed for these tasks both dressmakers who had their workshops and seamstresses most humble condition were mostly imported and offered by various existing businesses. The activity of these businesses had not ceased since its appearance in the eighteenth century. The center of this trade was mainly lay down Obispo and O’Reilly.
“The streets of Obispo and O’Reilly were the center of commerce and fashion (…) Corseteras as Madame Souilland; the sisters were Tapie, by exception, Wall Street (…); exquisite shops were La Villa de Paris, Paris Mail and France; There was a famous tailoring of men, Stein, in O’Reilly Street and Madame Marie Copin in Compostela between Bishop and Obrapía, completed the mall, distinguished, of the time, “read Reneé Méndez Capote in” Kind figures of the past ” .
But the new bourgeoisie away from downtown Havana, erecting their mansions in Vedado, Havana many businesses moved to San Rafael Street. Stores like The Philosophy and France were located in the area; El Encanto started in 1888 in Galiano between San Rafael and San Miguel, after having been situated at Luz. Establishments like Fin de Siglo Bazaar, opened in 1898 and shopping complexes such as Apple Gomez were built in areas of “the new Havana”. It was in La Manzana de Gómez where he settled -in crossing streets interiors- a store called The scandal, known as the “Bazaar of the 40 doors”; its owner – the Spaniard José Carneado- is considered the precursor of department stores.
MemoriasDeCuba / Derubiin Jacomé / InternetPhotos / www.thecubanhistory.com
The Cuban History, Hollywood.
Arnoldo Varona, Editor.
CUBA PHOTOS.
LA GRAN INFLUENCIA DE PARÍS EN LA ALTA COSTURA CUBANA.
En Cuba, durante este período, las damas de la sociedad se empeñaban por mantener el prestigio alcanzado durante el período colonial en lo que se refiere a la cultura del vestir. Para las criollas, el canon de elegancia seguía siendo Europa.
“Corría el año 1925 (…) Era una época en la cual todavía el cubano miraba hacia Francia como punto focal de la cultura; se aprendía preferentemente el francés; se importaban telas, comestibles, vinos, modistas y sombrereras, francesas. Lo yanqui aún era ignorado o despreciado como cosa inferior. En el terreno de la costura, no había mujer cubana, rica, mediana o pobre, que concibiera siquiera la idea de aceptar las confecciones norteamericanas, que estaban todavía lejos de haber conquistado el mercado cubano” decia Reneé Méndez Capote en su libro “Amables figuras del pasado”.
A gran distancia de la “capital de la moda”, las mujeres en Cuba reclamaban vestidos a la moda e información actualizada y ello se hizo posible no sólo por medio de la adquisición directa a través de los viajes de las familias a Europa sino, sobre todo, gracias a no más de media docena de casas de comercio pertenecientes a mujeres francesas quienes sostuvieron a lo largo de 20 años la tradición de la elegancia parisina entre la sociedad acaudalada cubana.
Las clases de menor poder económico recurrían a la “costurera” de siempre. Esto propició el florecimiento de la llamada “clase costureril” cubana, formada por una nueva mano de obra surgida tanto por mujeres de la alta sociedad cubana e hispana que, a causa de las guerras de independencia, se vieron arruinadas por la pérdida de sus bienes, como posteriormente a mujeres de diversos sectores pobres de la sociedad, entre las que se destacaron las mestizas.
“Había un cuerpo de costureras en La Habana, mulatas en su mayoría, que cosían exquisitamente, a mano, porque la costura a máquina no era aceptada todavía por la cubana. Bordaban las bordadoras como las hadas y se hacían encajes tan finos como los de más fama países de encajeras” …”hasta la mujer más modesta iba vestida con buen gusto y espléndida confección, y usaba telas de hilo” (Reneé Méndez Capote en “Amables figuras del pasado”.)
Los materiales necesarios para estas labores -tanto de las modistas que poseían sus talleres como de las costureras de condición más humilde- eran en su mayoría importados y ofertados por los diversos comercios existentes. La actividad de estos comercios no había cesado desde su aparición en el siglo XVIII. El centro de este comercio fundamentalmente radicaba era la calle Obispo y la de O’Reilly.
“Las calles del Obispo y la de O’Reilly eran el centro del comercio y de la moda (…) Corseteras como madame Souilland; las hermanas Tapie estaban, por excepción, en la calle de Muralla (…); las tiendas exquisitas eran La Villa de París, el Correo de París y La Francia; había una famosa sastrería de hombres, de Stein, en la calle O’Reilly y madame Marie Copin en Compostela entre Obispo y Obrapía, completaban el centro comercial, distinguido, de la época”, decia Reneé Méndez Capote en “Amables figuras del pasado”.
Pero al alejarse la nueva burguesía del centro de La Habana, erigiendo sus mansiones en el Vedado, muchos comercios habaneros se trasladaron para la calle San Rafael. Tiendas como La Filosofía y La Francia se situaron en la zona; El Encanto se ubicó en 1888 en Galiano entre San Rafael y San Miguel, luego de haber estado situado en la calle Luz. Establecimientos como el bazar Fin de Siglo, inaugurado en 1898 y complejos comerciales como La Manzana de Gómez fueron construidos en las zonas de “la nueva Habana”. Fue precisamente en La Manzana de Gómez donde se instaló -en el cruce de sus calles interiores- una tienda llamada El Escándalo y conocida como el “bazar de las 40 puertas”; a su dueño – el asturiano José Carneado- se le considera el precursor de las tiendas por departamentos.
MemoriasDeCuba/Derubiin Jacomé/InternetPhotos/www.thecubanhistory.com
The Cuban History, Hollywood.
Arnoldo Varona, Editor.