FILMMAKER DISSENTER PUBLISH IN CUBA SATIRE HOW TO BE “A GOOD REVOLUTIONARY”.
The playwright and film director Juan Carlos Cremata has questioned Tuesday the official use of the word “revolutionary” and proposed to redefine it. In an email sent to dozens of recipients, the creator make a list of requirements to be regarded as true to the Cuban system, including detailed ironic approach “people in power”, disguise, clap and repeat what “they send him to think, say or do. “
It Cremata part of the explanation that the Larousse Illustrated, published by the Cuban Book Institute, offers about the “revolutionary” word, which is defined as an agitator, rebellious, subversive and incendiary. Sarcastically, the director of the film The Thin Prize (2009) features crumble those considered by the Cuban government as examples of that concept.
Defender “with attachment, vehemence and courage, as if they were only his, national symbols” is part of the behavior of a “good revolutionary” describes Cremata. “If possible” that “sleep hugged the flag,” satirizes the artist or that send “to get a tattoo on the chest with the national emblem, because in the back, you can add herself Charity of Cobre, the guerrilla heroic or the commander in chief, “he adds.
In one of the most critical moments in their text and in direct reference to Fidel Castro, Cremata urges that “revolutionary” quote “Words spoken by the historic leader.” He adds: “Do not worry if it is not accurate Total He spoke both for so many years, than any of his extended speech may serve to argue diatribes.”.
This criticism of the president adds to the interpretations that were made of the work Exit The King, taken from Billboard in early July, and where cultural officials saw a mockery to the figure of Fidel Castro. Now, leaving aside Cremata metaphors and spear against long speeches full of “commander in chief”.
Defender “with attachment, vehemence and courage, as if they were only his, national symbols” is part of the behavior of a “good revolutionary,” the director said.
The proximity to the powerful, sharing “with them to opposing views, missteps, personal names eternal, boring parties, heavy jokes, terrible ideas or backward, arbitrary and short-sighted decisions” would help keep you safe and progress to “revolutionary” parody director. Although he says: “None of that will give assurances that, in case of failure of management, one can hold out later hand, but while they are in charge, enjoy fully all diverts resources and excesses associated with the position” .
The playwright recommends that to gain the trust of the ruling, it is necessary to consider “to anyone who takes the contrary, as a counter-revolutionary” and suggests that the debate is “very effective speak out, cursing, muttering, pouting, and even, it is quite possible that you applaud the despotic and oppressive use of some shock or abuse. ”
A ” revolutionary ‘while showing less reason, more opportunities will soon be an integral part of our warlike Rapid Action Brigades “says the author of the email and says that he will” account for a possible act of repudiation “to change “from a box of food, or a sweater designed with beautiful slogans strong, you can spend all day crying and evacuating their lowest worst instincts.”
On the fifth point of the recommendations it is called who want to please the power to “always use the blockade and imperialist interference, as the most effective arguments to settle disputes.” Because, writes the author, “all will be eternally blame them, though we have been we who have done wrong in principle”.
Feed “envy,” “hour surveillance meet the neighbors, or co-closest work” and “comprehensive draft of each of the detected activity reports” would be postponed to be developed by a “revolutionary” tasks stick to the definition in use in Cuban society.
Be “able to denounce his mother until, if necessary” because the “snitching” will be rewarded “with the delivery of diploma, certificate, recognition or medal of merit, they did not although serve him for nothing in the agricultural market (much less in dollar stores) adorn the drawers, or walls of your home “sentence.
A ” revolutionary ‘while showing less reason, more opportunities will soon be seasoned member of our party Rapid Action Brigades “.
As mockery of unanimity, the director of the film Chamaco (2010) advises the “revolutionary”: “. If you notice that all raise your hand, raise also Although you do not understand anything, or had been thinking about something else,” the ” exacerbated slogans, congas, brass bands and choruses use, until she almost hoarse. Shouting “pin put out, the jump is not gringo and down the worms” are included among its recommendations burlesque.
The text concludes on a note of caution about the “maturity” of the recommendations, as “naming and quality of the revolutionary, recently, moves according to whim or personal and non-judgment, the autocrat, head or alternate paladin , which supports the authority at his discretion. ” For those who are labeled as “dissidents”, “will push with subtlety and skill his departure into exile, or survive the benefits of the system, silent and secluded retreat” says Cremata, referring to the stigmatization suffered after censorship of his work and the end of his contract as a playwright.
With pessimistic tone, the artist notes, “This has been, and always seems to happen in this archipelago surrounded by water and overwhelmed by intolerance, foolishness,” but says: “Our successors will question undoubtedly how could coexist or cohabit in this manner”.
14ymedio / Orlando Palma, Havana / InternetPhotos / TheCubanHistory.com
The Cuban History, Hollywood.
Arnoldo Varona, Editor.
CUBA TODAY/HOY. Santiago de Cuba.
CINEASTA DISIDENTE EN CUBA PUBLÍCA SÁTIRA COMO SER “UN BUEN REVOLUCIONARIO”.
El dramaturgo y director de cine Juan Carlos Cremata ha cuestionado este martes el uso oficial de la palabra “revolucionario” y ha propuesto redefinirlo. En un correo electrónico enviado a decenas de destinatarios, el creador redacta una lista de requisitos para ser considerado como fiel al sistema cubano, entre los que detalla con ironía acercarse “a la gente con poder”, disimular, aplaudir y repetir lo que “le manden a pensar, decir o hacer”.
Cremata parte de la explicación que el Diccionario Larousse Ilustrado, publicado por el Instituto Cubano del Libro, ofrece sobre el vocablo “revolucionario”, en la que se define como agitador, rebelde, subversivo e incendiario. En tono sarcástico, el director de la cinta El premio flaco (2009) desmenuza las características de quienes son considerados por el Gobierno cubano como exponentes de ese concepto.
Defender “con apego, vehemencia y arrojo, como si fuesen únicamente suyos, los símbolos patrios” forma parte del comportamiento de un “buen revolucionario”, describe Cremata. “De ser posible” que “duerma abrazado a la bandera”, satiriza el artista o que se mande “a hacer un tatuaje en el pecho con el escudo nacional, pues a la espalda, podrá agregar a la mismísima Caridad del Cobre, el guerrillero heroico o al comandante en jefe”, agrega.
En uno de los momentos de mayor crítica dentro de su texto y en alusión directa a Fidel Castro, Cremata insta a ese “revolucionario” a citar las “palabras dichas por el histórico máximo líder”. Y añade: “No se preocupe si en ello no es exacto. ¡Total! Él habló tanto, durante tantos años, que cualquiera de sus extensos discursos podrá servirle para argumentar diatribas”.
Esta crítica contra el expresidente se suma a las interpretaciones que se hicieron de la obra El rey se muere, sacada de cartelera a principios de julio pasado y en la que los funcionarios culturales vieron una burla a la figura de Fidel Castro. Ahora, Cremata deja a un lado las metáforas y se lanza de lleno contra los largos discursos del “comandante en jefe”.
Defender “con apego, vehemencia y arrojo, como si fuesen únicamente suyos, los símbolos patrios” forma parte del comportamiento de un “buen revolucionario”, según el director.
La cercanía a los poderosos, el compartir “con ellos hasta opiniones contrarias, malos pasos, onomásticos eternos, fiestas aburridas, chistes pesados, pésimas ideas o decisiones retrógradas, arbitrarias y con escasa visión de futuro”, ayudarían a mantenerse a salvo y progresar al “revolucionario”, parodia el director. Aunque aclara: “Nada de eso le dará garantías de que, en caso de que falle la gestión, alguno pueda tenderle la mano luego; pero mientras estén al mando, disfrutará a plenitud de todos los desvíos de recursos y desmanes asociados con el cargo”.
El dramaturgo recomienda que, para ganarse la confianza del oficialismo, es necesario considerar “a cualquiera que le lleve la contraria, como un contrarrevolucionario” y sugiere que en el debate sea “muy efectivo alzar la voz, maldecir, refunfuñar, poner mala cara, e inclusive, es bastante posible que le aplaudan el empleo déspota y opresivo de algunos golpes o maltratos”.
Un “‘revolucionario’ mientras menos razón demuestre, más oportunidades tendrá de ser pronto parte integrante de nuestras aguerridas Brigadas de Acción Rápida”, sentencia el autor del correo electrónico y explica que se le tendrá “en cuenta para un eventual acto de repudio” a cambio “de una cajita de comida, o un pulóver diseñado con hermosos lemas contundentes, podrá pasarse todo el santo día gritando y evacuando sus peores más bajos instintos”.
En el quinto punto de las recomendaciones, se llama a quien quiera agradar al poder a que “utilice siempre al bloqueo y la injerencia imperialista, como los argumentos más eficaces para zanjar disputas”. Porque, critica el autor, “toda la culpa será eternamente de ellos, aunque hayamos sido nosotros los que hayamos procedido mal en un principio”.
Alimentar “la envidia”, “cumplir con horas de vigilancia a los vecinos, o a sus compañeros de trabajo más cercanos” y “redactar informes exhaustivos de cada una de las actividades detectadas”, serían tareas impostergables a desarrollar por un “revolucionario” que se apegue a la definición en uso en la sociedad cubana.
Ser “capaz de denunciar hasta a su madre, si es preciso” porque la “chivatería” se le premiará “con la entrega del correspondiente diploma, certificado, reconocimiento o medalla al mérito, que si bien no le servirán para nada en el mercado agropecuario (y mucho menos en las tiendas recaudadoras de divisas) adornaran las gavetas, o paredes de su casa”, sentencia.
Un “‘revolucionario’ mientras menos razón demuestre, más oportunidades tendrá de ser pronto parte integrante de nuestras aguerridas Brigadas de Acción Rápida”.
Como burla a la unanimidad, el director de la película Chamaco (2010) aconseja al “revolucionario”: “Si percibe que todos elevan la mano, levántela también. Aunque no haya entendido nada, o hubiese estado pensando en otra cosa”, “el uso exacerbado de consignas, congas, estribillos y charangas, hasta quedarse casi ronco. Gritar “pin pon fuera, el que no salte es gringo y abajo la gusanera”, se incluyen entre sus burlescas recomendaciones.
El texto concluye en una nota de advertencia sobre la “fecha de vencimiento” de las recomendaciones, dado que la “denominación y calidad del revolucionario, últimamente, se mueve acorde al antojo, o criterio personal e intransferible, del autócrata, cabecilla o paladín alterno, que sustente a su arbitrio la autoridad”. Para quienes son catalogados como “disidentes”, “se le presionará con argucia y tino su salida al exilio, o a sobrevivir las bondades del sistema, en apartado silencio y retiro”, asegura Cremata, en referencia a la estigmatización que ha sufrido con posterioridad a la censura de su obra y el fin de su contrato como dramaturgo.
Con tono pesimista, el artista apunta: “Así ha sido, y parece que siempre acontecerá, en este archipiélago rodeado por agua y desbordado por la intolerancia, la insensatez”, aunque asegura: “Nuestros sucesores se cuestionarán sin dudas cómo pudimos coexistir o cohabitar de esta manera”.
14ymedio / Orlando Palma, Havana / InternetPhotos / TheCubanHistory.com
The Cuban History, Hollywood.
Arnoldo Varona, Editor.