FREEMASONRY IN CUBA.
There is no doubt that Freemasonry in Cuba is linked to our history. It is stated that the independence of Spanish colonialism in 1898 was the work of Freemasons. Each national symbol anthem, flag and coat, were conceived by their children. Masons were Carlos Manuel de Céspedes, considered the “Father of the Nation”, Ignacio Agramonte, Antonio Maceo, José Martí and the vast majority of the managers of the republic.
The word “Lodge” comes from the Greek “logos”, ie, defense argument, verb, word, since for the Masons in these hangouts speaking or teaching is transmitted through the word. The first Masonic conceptions arrived in Havana with the currents of “Enlightenment”, after the French Revolution of 1789 and the first half of the nineteenth century and were organized as clubs and secret organizations.
Researchers argue that the possibility existed much earlier, considering the Masonic symbolic evidence etched in stone quarried in the wall surrounding Havana, whose construction is the sixteenth century.
But undoubtedly the first evidence of Freemasonry in Cuba dates from 1763, when the first Masonic body who performed functions in Cuba is constituted and which has the first official document attests: A certificate of the degree of “Master” extended on behalf of Alexander Cockburn, dated May 3, 1763 during the military occupation of Havana by the English and issued by the British military Lodge number 218 Registry of Ireland attached to Regiment 48 of the army. This lodge work in Cuba throughout the permanence of the occupation army, that is, until July 6, 1763.
When the “Grand Lodge of France”, the forerunner of the “Great East”, founded Freemasonry in Haiti, managed to convey so much love and enthusiasm for this institution, when in 1793, as a result of the Revolution the French had to emigrate, did I am carrying not only part of their assets but also their Masonic lodges. Thus they arrived at Santiago de Cuba the “Perseverance” and “Concorde” and to Havana the “Amitié” and “Benefique Concorde” in the years 1802 and 1803.
The first of the Cuban institutions began regularly sesionar December 17, 1804, in Havana, in the “Temple of the Theological Virtues”.
In 1809, Joaquín Infante produced a first draft constitution for Cuba and its independence conspiracy was aborted by the betrayal of a priest who violated the secrecy of confession of one of the wives of the conspirators.
The Regency Council of Spain declared illegitimate Freemasonry in 1812. But two years later and founded the “Grand Lodge Spanish Rite York” with 5 loggias and then a “Sovereign Grand Lodge” which was about 66 symbolic lodges. All this leads to the unification of the system of Scottish Rite degrees and merge the “Great Consistory” and “Symbolic East Grand Island Cuba” and gives way to the “Great American Spanish Territorial East”.
It is not until after 1818 that is created in Cuba the first body of High Grades, the Consistory of grade 32 of the Scottish Rite with a French patent that was provided by Luis Juan Lorenzo de Clouet d’Obernay and met three lodges symbolic who began working under the Scottish rite.
The liberators conspiracies are born within the Masonic fraternity as the “Conspiracy Suns and Rays of Bolívar” (1823), with a marked influence of the men of the Square and Compasses. Subsequently arise others, among which the “Conspiracy of the Stairs” (1844). In 1834, because of its link with the liberating conspiracies, again declared illegal lodges and although still working, let their public influence not felt in several years.
By Royal Decree of Fernando VII, issued on March 11, 1824, they were suppressed Masonic activities throughout the Spanish empire and that motivates to dissolve the “Grand Lodge of the York Rite,” although it would only be as a coup for evade the consequences of that decree, as the lodges continue to meet, even if it meant danger to its members. Fear of retaliation would make the workshops were leaving work, leaving only two lodges of old, in Santiago de Cuba, those that manage to resist and remain discreetly until 1858.
Until 1857 the Knights Kadosh Council that gives rise to the founding of the “Fraternity Lodge No. 1,” “Prudencia No. 2” and “San Andres No. 3” is created, leading in 1859 to the foundation of the “Grand Lodge of Columbus”, all under the tutelage of Andres Cassard, Cuban, French origin considered the “father of the Cuban Freemasonry”.
In 1862 Dr. Vicente Antonio de Castro founds the “Great East of Cuba and the West Indies.” Castro provides a secret organization that is the basis of the new Mambi insurrection of 1868. A warning to new Masons: “… could very well happen that you meet on the occasion of having to fight with weapons in hand to defend virtue, innocence or country, then it must not back down or shake … “.
Since 1864 Antonio Maceo is incorporated, as Ignacio Agramonte, in the “Lodge Tinima No. 16”. In Bayamo, in the “Tropical Star No. 19” patriots like Perucho Figueredo, Francisco Vicente Aguilera and Carlos Manuel de Céspedes are grouped. With the feat of 68 the Spanish hostility against Freemasonry rages and they are rounded up and shot a lot of Masons. However, the mambises founded a series of militant Lodges.
FREEMASONRY – CUBA
Masonic Convention in Lausanne in 1875 the regularity of the “Supreme Council of Columbus” and “Symbolic Grand Lodge of Columbus” is recognized and thus Cuba is part of the Masonic community. On August 1, 1876, Aurelio Almeida and re González founded the “Grand Lodge of the Island of Cuba”. In 1878 the members of the Grand Lodge are accused of being disaffected Spanish regime.
During the Zanjon Pact regular Freemasonry should respect the government of the nation, however in this period was founded with rail elements, the “Lodge Workers of Light”, which collaborated with the preparation of Ia Little War and later he provided assistance to Calixto Garcia for his departure. loggias “Plus Ultra” and “Evolution” umbrella of many restless young Louvre Sidewalk were also created.
It is at this time when the symbolic Freemasonry, because after successive mergers between the Grand Lodges in 1891 the “Grand Lodge of the lsland of Cuba” as symbolic sovereign body only arises restructuring. The following year also achieved the integration of a single Supreme Council to govern the Masons of High Grades.
In the twentieth century, with the beginning of the republic, no longer they had the importance they had in the nineteenth century, but nevertheless increased their economic resources that founded several publications and building local increases and its other institutions. The most important is the “Grand Lodge of the Island of Cuba”, which paid for with funds the construction of its headquarters in 1955, in a large building on Avenida Carlos III and Belascoaín, one of the most central areas of Havana.
Apparently, at present there is no “high levels”. There are only brothers and sisters who have chosen how to live Freemasonry, without selfishness or fundamentalism, accepting the balance between initiation and civic engagement.
They remain in equity and are recognized by the word, the sign and touch.
CUBAMemorias / Derubín Jácome / Diana González Fernández / Internet Photos / TheCubanHistory.com
THE CUBAN HISTORY, HOLLYWOOD.
Arnoldo Varona, Editor.
CUBA HOY/TODAY: Imagenes de la Bahia de la Habana.
LA MASONERIA EN CUBA.
No hay dudas de que la masonería en Cuba está vinculada a nuestra historia. Se afirma que la independencia del colonialismo español en 1898 fue obra de masones. Cada símbolo nacional: himno, bandera y escudo, fueron concebidos por sus hijos. Masones fueron Carlos Manuel de Céspedes, considerado el “Padre de la Patria”, Ignacio Agramonte, Antonio Maceo, José Martí y la inmensa mayoría de los gestores de la república.
La palabra “Logia”, proviene del griego “logos”, es decir, defensa, argumentación, verbo, palabra, ya que para los masones en estos lugares de reunión se habla o se transmite enseñanza a través de la palabra. Las primeras concepciones masónicas arribaron a La Habana con las corrientes de “la Ilustración”, posterior a la Revolución Francesa de 1789, y en la primera mitad del siglo XIX ya fueron organizados como clubes y organizaciones secretas.
Investigadores defienden la posibilidad de que existieran mucho antes, considerando las evidencias simbólicas masónicas grabadas en piedra de cantería en las Muralla que rodeaba La Habana, cuya construcción es del siglo XVI.
Pero sin duda, la primera evidencia de la masonería en Cuba data de 1763, cuando se constituye el primer cuerpo masónico que realizó funciones en Cuba y del que se tiene el primer documento oficial que lo atestigua: Un certificado del grado de “Maestro”, extendido a nombre de Alexander Cockburn, fechado el 3 de mayo de 1763 durante la ocupación militar de la Habana por los Ingleses y expedido por la Logia Militar Inglesa número 218 del Registro de Irlanda, adscrita al Regimiento 48 de dicho ejército. Esta logia trabajaría en Cuba durante toda la permanencia del ejército de ocupación, es decir, hasta el 6 de Julio de 1763.
Cuando la “Gran Logia de Francia”, precursora del “Gran Oriente”, fundó la Masonería en Haití, logró transmitir tanto amor y entusiasmo por esta Institución, que cuando en 1793, como consecuencia de la Revolución los franceses tuvieron que emigrar, lo hicieron llevando consigo no sólo parte de sus bienes, sino también sus logias masónicas. De este modo llegaron a Santiago de Cuba la “Perseverance” y la “Concorde”, y a la Habana la “Amitié” y la “Benefique Concorde”, en los años 1802 y 1803.
La primera de las instituciones cubanas comenzó a sesionar con regularidad el 17 de diciembre de 1804, en La Habana, en el “Templo de las Virtudes Teologales”.
En 1809, Joaquín Infante elaboró un primer proyecto de constitución para Cuba y su conspiración independentista fue abortada por la delación de un sacerdote que violó el secreto de confesión de una de las esposas de los conspiradores.
El consejo de Regencia de España declaró ilegitima la masonería en 1812. Pero dos años después ya se funda la “Gran Logia Española del Rito York” con 5 logias y posteriormente una “Gran Logia Soberana” que contó con unas 66 logias simbólicas. Todo esto da paso a la unificación del sistema de grados del Rito Escocés y se fusionan el “Gran Consistorio” y el “Gran Oriente Simbólico de la Isla de Cuba” y da paso a la “Gran Oriente Territorial Español Americano”.
No es hasta después de 1818 que se crea en Cuba el primer cuerpo de Altos Grados, el Consistorio del grado 32 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado con una patente francesa que fue aportada por Luis Juan Lorenzo de Clouet d’Obernay y que reunió tres logias simbólicas que comenzaron a trabajar bajo el rito escocés.
Las conspiraciones libertadoras nacen dentro de la fraternidad masónica, como la “Conspiración de los Rayos y Soles de Bolívar”(1823), con una marcada influencia de los hombres de la Escuadra y el Compás. Posteriormente surgirán otras, entre las cuales destaca la “Conspiración de la Escalera”(1844). En 1834, debido a su vínculo con las conspiraciones libertadoras, vuelven a declararse ilegales las logias y aunque continúan trabajando, su influencia pública no se deja notar en varios años.
Por Real Decreto de Fernando VII, emitido el 11 de marzo de 1824, fueron suprimidas las actividades masónicas en todo el imperio español y eso motiva que se disuelva la “Gran Logia del Rito de York”, aunque solo sería como un golpe de efecto para evadir las consecuencias de dicho Decreto, ya que las logias continuarían reuniéndose, aunque implicara peligro para sus miembros. El temor a represalias haría que los talleres fueran dejando de trabajar, quedando sólo dos logias de las antiguas, en Santiago de Cuba, las que logran con discreción resistir y permanecen hasta 1858.
Hasta 1857 no se crea el Consejo de Caballeros Kadosh que da origen a la fundación de la “Logia Fraternidad No. 1”, “Prudencia No. 2” y “San Andres No. 3”, dando paso, en 1859, a la fundación de la “Gran Logia de Colón”, todas ellas bajo la tutela de Andrés Cassard, cubano, de origen francés considerado el “padre de la masoneria cubana”.
En 1862 el doctor Vicente Antonio de Castro funda el “Gran Oriente de Cuba y las Antillas”. Castro provee una organización secreta que es la base de la nueva insurrección mambisa de 1868. Se hacia una advertencia a los nuevos masones: “…podría muy bien suceder que os encontréis en la ocasión de tener que pelear con las armas en la mano para defender la virtud, la inocencia o la patria, entonces será preciso no retroceder ni temblar…”.
Desde 1864 Antonio Maceo se incorpora, al igual que Ignacio Agramonte, en la “Logia Tinima No. 16”. En Bayamo, en la “Estrella Tropical No. 19” se agrupan patriotas como Perucho Figueredo, Francisco Vicente Aguilera y Carlos Manuel de Céspedes. Con la gesta del 68 se recrudece la hostilidad española contra la masonería y son apresados y fusilados una gran cantidad de masones. A pesar de ello, los mambises fundan una serie de Logias militantes.
LA MASONERIA – CUBA
En la Convención Masónica de Lausana en 1875 se reconoce la regularidad del “Supremo Consejo de Colón” y la “Gran Logia Simbólica de Colón” y con ello Cuba forma parte de la comunidad masónica. El 1 de Agosto de 1876, Aurelio Almeida y González re funda la “Gran Logia de la Isla de Cuba”. En 1878 los integrantes de la Gran Logia son acusados de ser desafectos al régimen español.
Durante el Pacto del Zanjón la masonería regular debía respetar al gobierno de la nación, sin embargo en este periodo se fundó, con elementos ferroviarios, la “Logia Obreros de la Luz”, la cual colaboró con la preparación de Ia Guerra Chiquita y más tarde proporcionó ayuda a Calixto García para su salida del país. También se crearon las logias” Plus Ultra” y “Evolución”, aglutinadora de muchos de los inquietos jóvenes de la Acera del Louvre.
Es en esta época cuando se reestructura la masonería simbólica, pues tras sucesivas fusiones entre las Grandes Logias, en 1891 surge la “Gran Logia de la lsla de Cuba” como único y soberano organismo simbólico. Al año siguiente se logra también la integración de un único Supremo Consejo para regir la masonería de Altos Grados.
En el siglo XX, con el inicio de la república, ya no contaban con la relevancia que tuvieron en el siglo XIX, pero no obstante incrementaron sus recursos económicos con los que fundan varias publicaciones y se incrementa la edificación de sus locales y otras de sus instituciones. El más relevante es la “Gran Logia de la Isla de Cuba”, la cual costeó con sus fondos la construcción de su sede en 1955, en un gran edificio situado en la avenida de Carlos III y Belascoaín, una de las zonas más céntricas de La Habana.
Al parecer, en la actualidad no hay “altos grados”. Solo hay hermanos y hermanas que han escogido cómo vivir la masonería, sin egoísmo ni integrismo, aceptando el equilibrio entre iniciación y un compromiso cívico.
Permanecen en igualdad y se reconocen por la palabra, el signo y el toque.
CUBAMemorias/Derubín Jácome/Diana Fernández González/Internet Photos/TheCubanHistory.com
THE CUBAN HISTORY, HOLLYWOOD.
Arnoldo Varona, Editor.