SUMMARY OF RELIGIOUS BELIEFS IN CUBA.
Cuba is mostly a Catholic country (27%) with influence of African beliefs (70%). 2 Catholicism in Cuba is highly modified and influenced by syncretism. A common syncretic belief is Santeria, which was brought to Cuba by slaves from Africa and spread to neighboring islands; shows similarities to the Brazilian umbanda and has been receiving a degree of official support.
The Catholic Church estimates that 60% of the population in Cuba is Catholic.
Membership in Protestant churches is estimated at 5% and includes Baptists, Pentecostals, Jehovah’s Witnesses, Seventh-day Adventists, Presbyterians, Anglicans, Episcopalians, Methodists, Religious Society of Friends (Quakers), and Lutherans. Other groups include the Greek Orthodox Church, the Russian Orthodox Church, Muslims, Jews, Buddhists, Baha’is, and The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Mormons).
Cuba is home to a great variety of syncretic religions of cultural origin in a large part of Africa. According to a report from the US Department of State, 3 80% of the population consults with practitioners of religions that have their roots in West Africa, such as Santeria or Yoruba. Santeria was developed from the traditions of the Yoruba, one of the African peoples who were taken to Cuba during the sixteenth century and through the nineteenth century to work in the sugar plantations. Santeria blends elements of Christianity and West African beliefs and as such made it possible for slaves to preserve their traditional beliefs while practicing Catholicism. The Virgin of Charity of Cobre (Our Lady of Charity) is the catholic patron of Cuba and is very venerated by the Cuban people and seen as a symbol of Cuba. In Santeria, she syncretized with the goddess Oshun. The important religious celebration of “La Virgen de la Caridad del Cobre” is celebrated annually by Cubans on September 8. Other religions practiced are palo monte and abakuá, which have much of their liturgy in African languages.
After the Cuban Revolution of 1959, Cuba restricted religious practice, which led to the persecution of many Catholics in universities and work centers. Through its constitution, the Government recognizes the right of citizens to profess and practice any religious belief within the framework of respect for the law; however, in practice, the Government imposes restrictions on religious freedom.
Apparently some studies tried to link Afro-Cuban religions with mental illnesses The campaign for the eradication of racial discrimination in Cuba was (and is) used as a reason to prohibit the creation of Afro-Cuban institutions, because doing so was labeled as a racial division . The decade following the 1960s was turbulent, and many believers decided to hide their faith in response to state persecution. Many parents did not want a burden on their children with the difficulties they would inherit if they were baptized as Christians and therefore did not raise it as such. In 1971, the archdiocese of Havana reported only 7,000 baptisms, which in 1989 increased to 27,609 and in 1991 to 33,569.5
In 1985, the Council of State in Havana published a well-sold book called Fidel and Religion, which was the transcript of 23 hours of interviews between Fidel Castro and a Brazilian friar of liberation theology called Frei Betto, who was of the publication attributed the responsibility to exclude non-atheists from affiliation with the Communist Party, considering that:
What we were demanding was full adherence to Marxism-Leninism … It was assumed that anyone who joined the party would accept party politics and doctrine in all aspects.
In the following years and after the collapse of the Soviet Union, the State adopted a more conciliatory position towards religion and diminished its promotion of atheism. In November 1991, the Communist Party began to allow believers into their ranks. In July 1992, the Constitution was amended to remove the definition of Cuba as a State based on Marxism-Leninism, and article 42, which prohibits discrimination on the basis of religious beliefs, was added.5 Small centers of worship They were legally allowed to exist again.
However, in the early 1990s, after three decades of state atheism, Cuban society had become almost totally secularized. Weekly attendance at the church on the island of 11 million people was estimated at around 250,000 or about 2% of the population (with a division even between Catholics and Protestants) Cuba had fewer priests per capita than any other country from Latin America.
Since 1998 the restrictions have been alleviated and the challenges by the state institutions to the right to belief have also been alleviated, although the church still faces restrictions of written and electronic communication and can only accept donations from funding sources approved by the State. The Catholic Church is made up of the Catholic Bishops Conference of Cuba (COCC), led by Jaime Lucas Ortega and Alamino, Cardinal Archbishop of Havana. It has eleven dioceses, 56 requests of nuns and 24 orders of priests.
The Cuban Episcopal Conference has been very critical of the US embargo against Cuba and has affirmed that the entire population has suffered from it. The Conference of Catholic Bishops of the United States has been influenced by this and has argued that food and medicine should be excluded from the embargo.
In January 1998, Pope John Paul II made a historic visit to the island, invited by the Cuban Government and the Catholic Church. He criticized the US blockade during his visit.
On October 20, 2008, the first Orthodox church in Cuba opened during an official ceremony attended by Raúl Castro.
RESUMEN DE LAS CREENCIAS RELIGIOSAS EN CUBA.
Cuba es mayoritariamente un país católico (27 %) con influencia de las creencias africanas (70 %).2 El catolicismo en Cuba está muy modificado e influido por el sincretismo. Una creencia común sincrética es la santería, que fue traída a Cuba por los esclavos procedentes de África y se extendió a las islas vecinas; muestra similitudes al umbanda brasileño y ha estado recibiendo un grado de apoyo oficial.
La Iglesia católica estima que un 60 % de la población en Cuba es católica.
La membresía en las iglesias protestantes se estima en un 5 % y comprende a los bautistas, pentecostales, testigos de Jehová, Adventistas del Séptimo Día, presbiterianos, anglicanos, episcopales, metodistas, Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros), y a los luteranos. Otros grupos incluyen a la Iglesia Ortodoxa Griega, la Iglesia Ortodoxa Rusa, los musulmánes, judíos, budistas, bahais, y a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones).
Cuba es hogar de una gran variedad de religiones sincréticas de origen cultural en gran parte de África. Según un informe del Departamento de Estado de los Estados Unidos,3 el 80 % de la población consulta con los practicantes de religiones que tienen sus raíces en África occidental, como la santería o yoruba. La santería se desarrolló a partir de las tradiciones de los yoruba, uno de los pueblos africanos que fueron llevados a Cuba durante el siglo XVI y a través del siglo XIX para trabajar en las plantaciones de azúcar. La santería mezcla elementos del cristianismo y de creencias de África occidental y como tal hizo posible que los esclavos conservaran sus creencias tradicionales mientras practicaban el catolicismo. La Virgen de la Caridad del Cobre (Nuestra Señora de la Caridad) es la patrona católica de Cuba y es muy venerada por el pueblo cubano y vista como un símbolo de Cuba. En la santería, ella sincretizada con la diosa Oshun. La importante fiesta religiosa de “La Virgen de la Caridad del Cobre” es celebrada anualmente por los cubanos los 8 de septiembre. Otras religiones practicadas son palo monte y abakuá, que tienen gran parte de su liturgia en lenguas africanas.
Después de la Revolución cubana de 1959, Cuba restringió la práctica religiosa, esto llevó a la persecución de muchos católicos en universidades y en centros de trabajo. Mediante su constitución, el Gobierno reconoce el derecho de los ciudadanos a profesar y practicar cualquier creencia religiosa dentro del marco del respeto a la ley; sin embargo, en la práctica, el Gobierno impone restricciones a la libertad religiosa.
Al parecer algunos estudios intentaron vincular a las religiones afrocubanas con enfermedades mentales. La campaña para la erradicación de la discriminación racial en Cuba era (y es) utilizada como motivo para prohibir la creación de instituciones afrocubanas, porque hacerlo fue rotulado como una división racial. La década siguiente a la década de 1960 fue turbulenta, y muchos creyentes decidieron ocultar su fe en respuesta a la persecución del Estado. Muchos padres no deseaban una carga para sus hijos con las dificultades que ellos heredarían si eran bautizados como cristianos y por lo tanto no lo plantearon como tal. En 1971 la arquidiócesis de La Habana informó solo 7000 bautismos. En 1989, esta cifra aumentó a 27 609 y en 1991 a 33 569.5
En 1985, el Consejo de Estado en La Habana publicó un libro muy vendido llamado Fidel y la religión, que fue la transcripción resumida de 23 horas de entrevistas entre Fidel Castro y un fraile brasileño de la teología de la liberación llamado Frei Betto, que fuera de la publicación atribuyó la responsabilidad de excluir a los no ateos de la afiliación al Partido Comunista por considerar que:
Lo que nosotros estábamos exigiendo era la adhesión plena al marxismo-leninismo… Se suponía que cualquier persona que se uniera al partido aceptaría la política del partido y de la doctrina en todos los aspectos.
En los años siguientes y tras el colapso de la Unión Soviética, el Estado adoptó una posición más conciliadora hacia la religión y disminuyó su promoción del ateísmo. En noviembre de 1991, el Partido Comunista comenzó a permitir a los creyentes en sus filas. En julio de 1992, la Constitución fue enmendada para quitar la definición de Cuba como un Estado basado en el marxismo-leninismo, y se añadió el artículo 42, que prohíbe la discriminación sobre la base de las creencias religiosas.5 Pequeños centros de culto fueron legalmente permitidos para existir nuevamente.
Sin embargo, principios de los 90, después de tres décadas de ateísmo de Estado, la sociedad cubana se había vuelto casi totalmente secularizada. La asistencia semanal a la iglesia en la isla de 11 millones de habitantes se estimaba en alrededor de 250.000 o alrededor del 2 % de la población (con una división incluso entre católicos y protestantes). Cuba tuvo menos sacerdotes por habitante que cualquier otro país de América Latina.
Desde 1998 las restricciones han sido aliviadas y los desafíos por las instituciones del Estado al derecho a la creencia también se aliviaron, aunque la iglesia todavía enfrenta restricciones de comunicación escrita y electrónica y sólo puede aceptar donaciones de fuentes de financiación aprobadas por el Estado. La Iglesia católica se compone de la Conferencia Obispos Católicos de Cuba (COCC), liderada por Jaime Lucas Ortega y Alamino, Cardenal Arzobispo de La Habana. Cuenta con once diócesis, 56 pedidos de monjas y 24 órdenes de sacerdotes.
La Conferencia Episcopal cubana ha sido muy crítica del embargo estadounidense contra Cuba y ha afirmado que toda la población ha sufrido de ella. La Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos ha sido influenciada por esto y ha argumentado que la comida y la medicina deben excluirse el embargo.
En enero de 1998, el papa Juan Pablo II realizó una histórica visita a la isla, invitado por el Gobierno cubano y la Iglesia católica. Criticó el bloqueo estadounidense durante su visita.
El 20 de octubre de 2008, la primera iglesia ortodoxa en Cuba abrió durante una ceremonia oficial a la que asistió Raúl Castro.
Agencies/ Wiki/ Internet Photos/ Arnoldo Varona/ TheCubanHistory.com
THE CUBAN HISTORY, HOLLYWOOD.
