Desde los areitos de nuestros aborigenes, lo mismo que a partir de la llegada de los españoles a Cuba, donde predominó la música eclesiástica, junto a la canaria, andaluza y castellana, añadieron ya hacia el siglo XVI, cuando el sudor y los ritmos esclavos se insertaron, de una vez y para siempre, en la idiosincrasia cubana, nunca más los tambores, sonajas y cantos africanos dejarían de escucharse en la musica cubana y junto a ellos, las expresiones sensuales que provocaban.

Desde entonces, una de las leyendas más aludidas ha sido la de Oshún. Se cuenta que concede grandes milagros y que se le atribuye la coquetería femenina. Además, en la santería sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba.

Por otra parte, ya en el siglo XVIII, la zarzuela también brillaba en los escenarios cubanos como reflejo de temas mitológicos y legendarios.

En la propia obra “Cecilia Valdés”, uno de los exponentes más famosos de este género en Cuba, la caracterización del personaje protagónico está basada en la historia popular del rapto de una niña por el diablo, a la que hace referencia Villaverde en su texto. Sin dudas, el autor se basó en las leyendas que durante toda la historia han circundado a las féminas, manifestadas comúnmente en el arte y las tradiciones populares, por eso la caracterizó como una mujer de belleza legendaria: “La boca chica y los labios llenos, indicando más voluptuosidad que firmeza de carácter, las mejillas llenas y redondas y un hoyuelo en medio de la barba, formaba un conjunto bello, que para ser perfecto solo faltaba que la expresión fuese menos maliciosa sino no maligna. Es toda pasión y fuego”.

Sin embargo, este mito de mujer mestiza voluptuosa y sensual no concuerda completamente con el de la mulata según Jean Lamore: “Una mujer ardiente y sensual, a la vez mujer fácil y mujer fatal…”

Estas temáticas seguirían guiando nuestras creaciones musicales tanto en la rumba que, según cuentan, provino de las periferias de La Habana y Matanzas; como en el son, nacido en las intrincadas montañas de la Sierra Maestra. Luego sucedería en los danzones, las guarachas, la salsa, el bolero…

Un ejemplo reciente es el videoclip de Eme Alfonso llamado “Oroko”, en honor al padre de Orunmila, que, según cuentan, vino por primera vez al mundo para supervisar asuntos relacionados con los embarazos, nacimientos, enfermedades, el uso de las hierbas y el manejo general de las cosas.

Muchos personajes de leyenda o construidos a partir de ellas, han servido de inspiración a la música cubana, desde los areítos hasta la actualidad.

THE CUBAN MUSIC AND ITS LEGENDS.

From the areitos of our aborigines, as well as from the arrival of the Spaniards to Cuba, where ecclesiastical music predominated, along with the Canarian, Andalusian, and Castilian, and towards the sixteenth century when sweat and slave rhythms were inserted, once and for all, in the Cuban idiosyncrasy. Never again the drums, rattles and African songs would stop listening and next to them, the sensual expressions that they provoked.

Since then, one of the legends most alluded to has been that of Oshún. It is said that he grants great miracles and that female coquetry is attributed to him. In addition, in the Santería syncretized with the Virgin of the Charity of the Copper, patroness of Cuba.

On the other hand, already in the 18th century, zarzuela also shone on Cuban stages as a reflection of mythological and legendary themes.

In the own work “Cecilia Valdés”, one of the most famous exponents of this genre in Cuba, the characterization of the main character is based on the popular story of the kidnapping of a girl by the devil, to which Villaverde refers in her text. Undoubtedly, the author based on the legends that have surrounded women throughout history, commonly expressed in popular art and traditions, that is why he characterized her as a woman of legendary beauty: “The small mouth and full lips, indicating more voluptuousness than firmness of character, full and round cheeks and a dimple in the middle of the beard, formed a beautiful ensemble, which to be perfect only lacked that the expression was less malicious but not malignant. It is all passion and fire. ”

However, this myth of a voluptuous and sensual mestizo woman does not completely agree with that of the mulatto woman according to Jean Lamore: “A hot and sensual woman, at the same time an easy woman and a fatal woman …”

These themes would continue to guide our musical creations both in the rumba that, as they say, came from the peripheries of Havana and Matanzas; as in the son, born in the intricate mountains of the Sierra Maestra. Then it would happen in danzones, guarachas, salsa, bolero …

A recent example is the video clip of Eme Alfonso called “Oroko”, in honor of Orunmila’s father, who, they say, came to the world for the first time to supervise matters related to pregnancies, births, diseases, the use of herbs and the general management of things.

Many legend characters or built from them, have served as an inspiration to Cuban music, from the areítos to the present.

Agencies/ Radio Enciclop./ Laura Barrera/ Extractos/ Excerpts/ Internet Photos/ Arnoldo Varona/ www.TheCubanHistory.com
THE CUBAN HISTORY, HOLLYWOOD.