LUCIANO POZO GONZÁLEZ nació en La Habana el 7 de enero de 1915, y fue conocido profesionalmente como ‘Chano’ Pozo. A pesar de vivir solo hasta los 33 años, jugó un papel importante en la fundación del jazz latino. Co-escribió algunas de las composiciones con sabor latino de Dizzy Gillespie, como “Manteca” y “Tin Tin Deo”, y fue el primer percusionista latino en la banda de Gillespie.

Chano mostró un temprano interés en tocar la batería y actuó hábilmente en ceremonias religiosas afrocubanas en las que tocar la batería era un elemento clave. La familia vivió durante muchos años en El África Solar (barrio de África), un antiguo barrio de esclavos, por lo que parece un lugar peligroso y peligroso, donde se decía que incluso la policía tenía miedo de aventurarse. En este ambiente, las actividades criminales florecieron y Chano aprendió los caminos de la calle como un medio de supervivencia. Abandonó la escuela después del tercer grado y se ganó una sólida reputación como un tipo rudo y ruidoso, grande para su edad y excepcionalmente en forma.

CHANO Y LA SANTERIA.

Durante su adolescencia, se convirtió en un devoto de la santería. También conocida como “La Regla de Ocha”, esta es una religión afrocaribeña derivada de las creencias tradicionales del pueblo yoruba de Nigeria. Desarrollada entre los esclavos afrocubanos, la religión comenzó como una combinación de estas creencias espirituales de África occidental y la doctrina católica. Las deidades yoruba se identificaron con los santos católicos para engañar a los dueños de esclavos, ya que los colonialistas españoles habían prohibido la práctica de las religiones africanas, por el resto de su vida, Chano a menudo llevaba una bufanda roja que significaba su lealtad.

En 1929 tomó un trabajo vendiendo periódicos para El País, la publicación más influyente de La Habana. Chano pasó su tiempo libre bailando, cantando, peleando, persiguiendo mujeres y tocando la batería. También comenzó a componer música. La reputación de Chano crecía entre la gente cada año, no solo por su destreza física como bailarín, baterista y el éxito con las mujeres, sino por las composiciones que escribió para el Carnaval, durante las celebraciones nocturnas de los barrios que formaban comparsas altamente competitivas o calles. grupos Consistieron en cantantes, bailarines, músicos y los rumberos siempre presentes.

Chano elevó el estatus y la reputación de rumbero a proporciones casi míticas con su actitud arrogante mientras conducía a su propia comparsa por las calles y con crecientes éxitos se convirtió en un héroe para los pobres de La Habana. Pozo y algunos de sus compañeros músicos escribieron una composición musical de conga que les valió el primer premio en el carnaval de la ciudad de Santiago de Cuba de 1940: “La Comparsa de Los Dandys”, una composición que algunos consideran un tema no oficial de Santiago de Cuba y un estándar familiar en muchos carnavales latinoamericanos.

SU CARRERA EN CUBA.

En ese momento, Cuba era un popular destino turístico, con los hoteles más grandes, el Sevilla Biltmore, el Nacional y El Presidente atendiendo a ricos estadounidenses y europeos, y Chano comenzó a cortejar a músicos y otras personas que podrían ayudarlo audicionando en lugares inusuales, como frente a la estación de radio de propiedad cubana Azul, que transmitía grabaciones populares y música folklórica cubana en vivo. Encontró esa oportunidad con Amado Trinidad, dueño de la estación de radio. Armando persuadió a Chano para que trabajara para él como el portero de Azul, donde su imponente tamaño y reputación mantenían a raya a las ruidosas multitudes.

Primero actuó como bailarín en una compañía de La Habana conocida como The Dandy. Su hermano era el trompetista cubano Félix Chapotín. Más tarde trabajó en la estación de radio Cadena Azul. Una vez que Pozo se hizo famoso, también se hizo famoso por su sentido de la moda, que a veces incluía un sombrero de copa blanco y un esmoquin.

CHANO VA A NUEVA YORK .

Pozo se mudó a la ciudad de Nueva York a principios de 1947 con el aliento de Miguelito Valdés y participó en una sesión de grabación con Valdés, el legendario director de orquesta Arsenio Rodríguez, Carlos Vidal Bolado y José Mangual. En septiembre de 1947, después de que Mario Bauzá los presentara, apareció en Big Band de Dizzy Gillespie en el Carnegie Hall y posteriormente en una gira europea. Su material notable incluye “Cubana Be, Cubana Bop” (escrito por George Russell), y “Tin Tin Deo” y “Manteca”, ambos co-escritos por Pozo.

Chano Pozo fue asesinado a tiros el 2 de diciembre de 1948, en El Rio Bar en 111th St y Lenox Avenue en Harlem. El Rio Bar ya no existe, incluso se ha eliminado el pequeño bloque triangular donde estaba ubicado. El asesino de Pozo era un corredor de apuestas local llamado Eusebio “Cabito” Muñoz. Pozo había acusado a Cabito de venderle marihuana de mala calidad y Cabito tomó represalias.

Pozo está enterrado en el cementerio de Colón, La Habana.

“CHANO” POZO, CUBAN JAZZ PERCUSSIONIST, SINGER, DANCER, AND COMPOSER. VIDEOS.

Luciano Pozo González was born in Havana on January 7, 1915, and was known professionally only as Chano Pozo. Despite only living to age 33, he played a major role in the founding of Latin jazz. He co-wrote some of Dizzy Gillespie’s Latin-flavored compositions, such as “Manteca” and “Tin Tin Deo”, and was the first Latin percussionist in Gillespie’s band.

Chano showed an early interest in playing drums and performed ably in Afro-Cuban religious ceremonies in which drumming was a key element. The family lived for many years at El África Solar (Africa neighborhood), a former slave quarters, by all accounts a foul and dangerous place, where it was said even the police were afraid to venture. In this environment, criminal activities flourished, and Chano learned the ways of the street as a means of survival. He dropped out of school after the third grade and earned a solid reputation as a rowdy tough guy, big for his age and exceptionally fit.

SANTERIA.

During its adolescency, he became a devotee of Santería. Also known as “La Regla de Ocha”, this is an Afro-Caribbean religion derived from the traditional beliefs of the Yoruba people of Nigeria. Developed among Afro-Cuban slaves, the religion began as a blending of these West African spiritual beliefs and Catholic doctrine. Yoruba deities were identified with Catholic saints to fool the slave owners, as the Spanish colonialists had forbidden the practice of African religions, for the rest of his life Chano would often carry a red scarf signifying his allegiance.

In 1929 he took a job selling newspapers for El País, Havana’s most influential publication, Chano spent his free time dancing, singing, fighting, chasing women and playing his drums. He also began to compose music. Chano’s reputation grew among the people each year, not only because of his physical prowess as a dancer, drummer, and success with women, but for the compositions he wrote for Carnival, during the nightly celebrations of which neighborhoods formed highly competitive comparsas, or street troupes. They consisted of singers, dancers, musicians, and the ever-present rumberos.

Chano elevated the status and reputation of rumbero to near-mythic proportions with his swaggering attitude as he led his own comparsa through the streets and with increasing successes became a hero to Havana’s poor people. Pozo and some of his fellow musicians wrote a conga music composition that earned them first prize in the city of Santiago de Cuba’s carnival of 1940: “La Comparsa de Los Dandys,” a composition that some consider an unofficial theme song of Santiago de Cuba and a familiar standard at many Latin American carnivals.

CAREER IN CUBA.

Cuba was by this time a popular tourist destination, with the biggest hotels, The Sevilla Biltmore, the Nacional, and El Presidente catering to rich Americans and Europeans, and Chano was determined to break the color barrier that restricted the employment of dark-skinned people. He began to court musicians and others who might help him by auditioning in unusual places—such as in front of the Cuban-owned radio station Azul, which broadcast popular recordings as well as live Cuban folk music. He found that opportunity with Armando Trinidad, owner of the radio station. Armando persuaded Chano to work for him as the bouncer for Azul, where his imposing size and reputation kept rowdy crowds in check.

He first performed as a dancer in a Havana troupe known as The Dandy. His brother was the Cuban trumpeter Felix Chapotín. He later worked at the radio station Cadena Azul. Once Pozo became famous, he also became renowned for his sense of fashion, including sometimes wearing an all-white top hat and tuxedo.

CHANO GOES TO NEW YORK.

Pozo moved to New York City in early 1947 with the encouragement of Miguelito Valdés and participated in a recording session with Valdés, the legendary bandleader Arsenio Rodríguez, Carlos Vidal Bolado and José Mangual. In September 1947, after Mario Bauzá introduced the two, he featured in Dizzy Gillespie’s Big Band at Carnegie Hall and subsequently on a European tour. Their notable material includes “Cubana Be, Cubana Bop” (written by George Russell), and “Tin Tin Deo” and “Manteca”, both co-written by Pozo.

Chano Pozo was shot and killed on December 2, 1948, in the El Rio Bar at 111th St and Lenox Avenue in Harlem. The Rio Bar no longer exists—even the small triangular block where it was located has been removed. Pozo’s killer was a local bookie named Eusebio “Cabito” Munoz. Pozo had accused Cabito of selling him poor quality marijuana and Cabito retaliated.

Pozo is buried in the Colón Cemetery, Havana.

Agencies/ Wiki/ Extractos/ Excerpts/ Internet Photos/ YouTube/ Arnoldo Varona/ www.TheCubanHistory.com
THE CUBAN HISTORY, HOLLYWOOD.