La Virgen de Regla es la patrona del pueblo que lleva su nombre frente a la Bahía de La Habana y que viste toda de azul, se identifica con Yemayá, la dueña del mar. Con su veneración se funde casi todo el panteón Yoruba con la cristiandad en el sincretismo y la transculturación de lo africano y lo español, dando forma al mestizaje criollo en el que se basa la nacionalidad cubana.

En las creencias afrocubanas las abluciones en homenaje a Yemayá tienen algo del rito de la virgen de las barcas. Yemayá fue la que apartó las aguas por encargo de Dios (Olofi). Ambas vírgenes, tanto la de la Caridad como la de Regla son símbolos ante las tempestades. Los navegantes las invocan y las han fijado como refugios en las tormentas. En la historias de los navegantes cubanos hay no pocas historias que hablan de personas salvadas gracias a algún milagro de la Caridad o de la Virgen de Regla.

El sincretismo religioso determina que en nuestra isla Yemayá se compare con la Virgen de Regla, patrona de un poblado en las orillas de la bahía habanera. Es una diosa que -según definición de sus seguidores- es “la madre de todos los hijos en la tierra”, o sea fuente de la vida.

En la naturaleza está simbolizada por las olas y su baile sensual que se repite en las ceremonias nacionales repite el perpetuo movimiento del mar.

“La diosa del mar” es representada en la isla por mujeres que visten de azul y de descendencia africana. “Yemayá cuando castiga es inflexible”, dijo a ANSA Pedro, un creyente que dice preferirla entre “todos los orishas (dioses) porque es la reina de todos”.

LA ERMITA DE LA VIRGEN DE REGLA, HABANA.

Cuando se llega a Regla, en La Habana, lo primero que se observa es la ermita que, mirando al mar, se construyó por primera vez en ese sitio en 1690 gracias a las limosnas y un donativo que consiguió un peregrino peruano llamado Manuel Antonio. Una tormenta destruyó la primera edificación, construida con tablas y yaguas de guano. En 1792, un asturiano llamado Juan de Coyedo Martín levantó una ermita de tapia y tejas, que también servía de vivienda a los limosneros que a ella se acercaban. La virgen está desde entonces en el altar mayor, desde donde protege a la Bahía de La Habana.

La ermita, levantada en una colina, es humilde. Sus altares no están, como en otras de algunos países de América Latina donde abundó el oro, revestido del precioso metal. Tampoco la virgen es ostentosa. Apenas se vislumbra su rostro entre la vestimenta azul con encajes blancos. El color azul de su vestido, que es el del mar, identifica a la capital cubana. El canal de televisión capitalino, e Industriales, el equipo de béisbol del territorio, ostentan como identidad el venerado tono marino de ese mar hermoso y sagrado, custodiado por la Virgen de Regla.

Es una tradición patronal, que se realiza anualmente desde el 8 de septiembre de 1696, cuando se ubicó en el Santuario la imagen actual de la Virgen de Regla. Surgió con un carácter ritual, pero el pueblo le incorporó gradualmente elementos laicos entre los Siglos XVIII y XX. Desde 1961 ha conservado su autenticidad como fiesta religiosa, circunscrita al templo católico y al espacio público donde se verifica la procesión de la Virgen.

En particular se ha mantenido la antigua costumbre de visitar la Iglesia el dia 8, pero dejó de celebrarse el domingo siguiente a este dia la procesión mencionada, imponiéndose sin salida el mismo día de la Natividad de la Virgen. Participa en este festejo la Imagen de la Virgen de Regla y sus ornamentos, el Conjunto de culto y rituales utilizados en la misa, procesión y otras acciones: vestiduras de sacerdotes y otros ministros de la Iglesia Católica, vasos sagrados, estandartes, etc. Y se realiza en el Santuario Nacional de nuestra señora de Regla.

Así, se ponen de manifiesto las creencias relativas a la Patrona de la Bahía de La Habana y de Regla (relacionadas con el sistema religioso católico y el sincretismo, así como los cantos para la procesión de la Patrona de Regla, la adorada virgen de los cubanos.

THE VIRGIN OF REGLA IN HAVANA, AND SYNCRETISM IN OUR NATIONALITY.

The Virgin of Regla is the patron saint of the town that bears her name in front of the Bay of Havana and that wears all blue, identifies with Yemayá, the owner of the sea. With his veneration, almost the entire Yoruba pantheon merges with Christianity in syncretism and the transculturation of the African and Spanish, shaping the Creole miscegenation on which Cuban nationality is based.

In Afro-Cuban beliefs, ablutions in tribute to Yemayá have something of the rite of the virgin of the boats. Yemayá was the one who separated the waters at the request of God (Olofi). Both virgins, both that of Charity and Rule are symbols in the face of storms. The navigators invoke them and have set them as shelters in the storms. In the stories of Cuban navigators, there are not a few stories that speak of saved people thanks to some miracle of Charity or the Virgin of Regla.

Religious syncretism determines that in our island Yemayá it is compared with the Virgin of Regla, patron of a town on the banks of the Havana bay. She is a goddess who – according to her followers’ definition – is “the mother of all children on earth”, that is, the source of life.

In nature, it is symbolized by the waves and its sensual dance that is repeated in national ceremonies repeats the perpetual movement of the sea.

“The goddess of the sea” is represented on the island by women who wear blue and African descent. “Yemayá, when she punishes, is inflexible,” Pedro, a believer who prefers to prefer her among “all the orishas (gods) because she is the queen of all,” told ANSA.

THE HERMITAGE OF THE VIRGIN OF REGLA, HAVANA.

When you get to Regla, in Havana, the first thing you see is the hermitage that, looking at the sea, was first built on that site in 1690 thanks to alms and a donation that a Peruvian pilgrim named Manuel Antonio got. A storm destroyed the first building, built with boards and guano yaguas. In 1792, an Asturian named Juan de Coyedo Martín built a hermitage of tapia and tiles, which also served as housing for the almsmen who approached her. The virgin has since been on the main altar, from where she protects the Bay of Havana.

The hermitage, raised on a hill, is humble. Its altars are not, as in others in some Latin American countries where gold abounded, coated with the precious metal. Nor is the virgin ostentatious. His face is barely visible in the blue dress with white lace. The blue color of her dress, which is that of the sea, identifies the Cuban capital. The capital television channel, and Industriales, the territory’s baseball team, have as their identity the revered marine tone of that beautiful and sacred sea, guarded by the Virgin of Regla.

It is an employer tradition, which is held annually since September 8, 1696, when the current image of the Virgen de Regla was located in the Sanctuary. It emerged with a ritual character, but the people gradually incorporated secular elements between the 18th and 20th centuries. Since 1961 it has retained its authenticity as a religious holiday, circumscribed to the Catholic temple and the public space where the procession of the Virgin is verified.

In particular, the ancient custom of visiting the Church has been maintained on the 8th, but the aforementioned procession ceased to be celebrated on the Sunday following this day, imposing the same day of the Nativity of the Virgin. Participate in this celebration the Image of the Virgin of Regla and its ornaments, the set of worship and rituals used in the mass, procession and other actions: vestments of priests and other ministers of the Catholic Church, sacred vessels, banners, etc. And it is done in the National Shrine of our lady of Regla.

Thus, the beliefs related to the Patroness of the Bay of Havana and of Regla (related to the Catholic religious system and syncretism, as well as the songs for the procession of the Patroness of Regla, the beloved virgin of the Cubans.

Agencies/ Wiki/ EcuRed/ Internet Photos/ Maria Calvo/ Arnoldo Varona/ www.TheCubanHistory.com
THE CUBAN HISTORY, HOLLYWOOD.