SANTERIA DE CUBA BUSCA PROTECCIÓN CONTRA CORONAVIRUS CON SACRIFICIOS DE AVES Y CANTOS.
La santería, también conocida como Regla de Ocha, Regla de Ifá o Lucumí, es una religión afroamericana que se desarrolló en Cuba entre los siglos XVI y XIX. No existe una autoridad central en el control del movimiento, que comprende adherentes conocidos como creyentes e iniciados conocidos como santeros (machos) y santeras (hembras).
LA FAMILIA de Emilia Montoya, de 79 años, sacrificó cuatro palomas blancas y dos gallos, cantó en idioma africano yoruba y golpeó rítmicamente un bastón de madera en el suelo en una ceremonia para proteger a Montoya del coronavirus. La pequeña reunión en su casa de La Habana hizo un llamamiento a sus antepasados y honró a INLE, la deidad de la salud en la santería, una religión afrocubana llena de rituales. Montoya no tiene el virus, aunque hasta ahora Cuba ha reportado casi 300 casos confirmados.
“Le estamos pidiendo estas bendiciones para mantenerla sana”, dijo su sobrino Henry Rodríguez, de 40 años, al frente de la ceremonia. “Pero esta ceremonia no es solo para nosotros; también es para la salud global”.
El riesgo de propagar el virus ha descartado las grandes ceremonias de tambores y bailes que caracterizan a la santería, una religión que fusiona las creencias y tradiciones yoruba, traídas a Cuba por esclavos africanos, con elementos del catolicismo. Pero los devotos, de los cuales hay millones en la nación isleña del Caribe, están recurriendo a sus panteones de deidades yoruba llamadas Orishas para obtener fuerza en ceremonias familiares íntimas o rituales individuales en casa.
“Todos los días, cuando me levanto, me paro en el porche, miro al cielo y le pido a Dios que … envíe la epidemia”, dijo Montoya, quien en tiempos normales dirige una escuela de fin de semana enseñando a los cubanos a ponerse en contacto con ellos. sus dones divinos como la capacidad de escuchar o ver espíritus.
“Entonces enciendo una vela y rezo a mis Orishas por todo el mundo”, dijo, con sus gruesos y retorcidos mechones Afro enrollados en una bufanda blanca, según lo ordenado para tales ceremonias de santería.
RITUALES A TRAVES DE LAS REDES SOCIALES.
ALGUNOS devotos de la santería también están coordinando, en gran medida a través de las redes sociales, pequeños rituales simultáneos realizados en el aislamiento personal en el hogar.
Esto también se está haciendo en otros países latinoamericanos como Venezuela, donde la religión ha ganado seguidores.
El despliegue de Internet móvil en Cuba, donde la mayoría de los hogares no tienen conexiones en línea, está permitiendo la comunión espiritual en tiempos de autoaislamiento.
El 22 de marzo, por ejemplo, los devotos de la santería escucharon que debían encender dos velas a una hora precisa y rezar a los Orishas por su protección.
“Que Obatala [uno de los Orishas principales] nos proteja de la pandemia”, escribió Magdalena Barrera Valdés en un grupo de Facebook para practicantes de santería en todo el mundo con 44,000 seguidores, publicando una foto de sus velas, en la que 76 personas comentaron “ashe” que significa ” que se manifieste “en yoruba.
Más tarde ese día, se dijo que algunos sacerdotes de la Santería, conocidos como Babalawos, imploraban a Iku, el espíritu de la muerte, que no tomara más víctimas. Los devotos se advirtieron mutuamente que se cubrieran la cabeza para protegerse mientras Iku barría la tierra durante y después de la ceremonia.
“La religión se trata principalmente de la fe”, dijo Rodríguez, “y queremos darle esperanza a la gente”.
CUBA’S SANTERIA SEEK PROTECTION FROM CORONAVIRUS WITH BIRD SACRIFICES AND CHANTS.
Santería, also known as Regla de Ocha, Regla de Ifá, or Lucumí, is an Afro-American religion that developed in Cuba between the 16th and 19th centuries. There is no central authority in control of the movement, which comprises adherents known as creyente and initiates known as santeros (males) and santeras (females).
THE FAMILY of Emilia Montoya, 79, sacrificed four white doves and two roosters, chanted in the African language Yoruba and pounded a wooden staff rhythmically on the floor in a ceremony to protect Montoya from coronavirus. The small gathering in her Havana home appealed to their ancestors and honored INLE, the deity of health in Santeria, a ritual-filled Afro-Cuban religion. Montoya does not have the virus though Cuba has so far reported almost 300 confirmed cases.
“We are calling these blessings upon her to keep her healthy,” said her nephew Henry Rodriguez, 40, leading the ceremony. “But this ceremony isn’t just for us; it’s also for global health.”
The risk of spreading the virus has ruled out the large ceremonies of drumming and dancing that characterize Santeria, a religion that fuses Yoruba beliefs and traditions, brought to Cuba by African slaves, with elements of Catholicism. But devotees – of which there are millions in the Caribbean island nation – are turning to their pantheons of Yoruba deities called Orishas for strength in intimate family ceremonies or individual rituals at home.
“Every day when I get up, I stand on the porch, look up to the sky and ask God to … send the epidemic away,” said Montoya, who in normal times runs a weekend school teaching Cubans to get in touch with their divine gifts like the ability to hear or see spirits.
“Then I light a candle and pray to my Orishas for the whole world,” she said, her thick, twisted Afro locks wound up into a white scarf, as mandated for such Santeria ceremonies.
SOME Santeria devotees are also coordinating, largely via social media, small simultaneous rituals performed in self-isolation at home.
These are also being done in other Latin American countries like Venezuela where the religion has gained a following.
The rollout of mobile internet in Cuba, where most homes do not have online connections, is enabling spiritual communion in times of self-isolation.
On March 22, for example, Santeria devotees heard they should light two candles at a precise hour and pray to the Orishas for their protection.
“May Obatala [one of the main Orishas] protect us from the pandemic,” wrote Magdalena Barrera Valdes on a Facebook group for Santeria practitioners worldwide with 44,000 followers, posting a photo of her candles, on which 76 people commented “ashe” meaning “may it manifest” in Yoruba.
Later that day, some Santeria priests, known as Babalawos, were said to be imploring Iku, the spirit of death, to not take any more victims. Devotees warned one another to cover their heads to protect themselves as Iku swept across the earth during and after the ceremony.
“Religion is mainly about faith,” said Rodriguez, “and we want to give people hope.”
Agencies/ Reuters/ Wiki/ Jakarta Post/ Sarah Marsh/ Internet Photos/ Arnoldo Varona/ www.TheCubanHistory.com
THE CUBAN HISTORY, HOLLYWOOD.
