IMMIGRATION AND CUBAN CULTURE IN MEXICO.
Between 1870 and 1890, many Cubans of Spanish origin settled west of the island to do business, settling mainly in the Yucatan Peninsula, later to Veracruz and Mexico City. The government of Porfirio Diaz in their foreign policies was to bring the immigrants from white to Mexican soil with the intention to participate in the economy in exchange for protection and asylum as their reasons for emigrating to Mexico.
Culture, Dance, Rumberas.
It is known as “Rumberas” the dancers and actresses who danced to Afro-Caribbean rhythms, which flourished in the Mexican cinema in its golden age in the forties and fifties. The term “rumbera” comes from the Cuban dance known as the Rumba, musical rhythm that became fashionable in Mexico and throughout Latin America since the late nineteenth century to the forties of the twentieth century. The first rumberas danced to the rhythm.
La “Rumbera” cubana Ninón Sevilla.
The rumberas first came to the theater, and they did since the nineteenth century, when came accompanying many comedians and buffs of Cuban origin who settled in Mexico City, at the time of the tents and theaters magazine. In the early twentieth century to the ’20s, in the wrath of the great Mexican Vedettes frivolous theater (as Maria Conesa or Lupe Velez) they began to emerge figures danced to the Rumba. It is popularly considered to Lolita Téllez Wood as the first dancer to popularize Afro-Antillean rhythms. During the course of the next decade, they came to Mexico numerous rumberas and starlets from Cuba.
Eventually, there were new Afro-Caribbean rhythms like Cha-cha-cha and the Mambo, who quickly moved to the rhythm Rumba as the favorite of the public. Although the dancers will eventually ventured into these new genres, and later the plasmaron with their dances in the film, the term “Rumbera” continued to be used to refer to them.
Perez Prado was a musician, composer and arranger Cuban. He lived many years in Mexico.
Damaso Pérez Prado.
The guayabera
At the time of shipping, there was a constant exchange between Cuba and Yucatan (which had only maritime communication to the rest of Mexico).
Merida has been attributed to Don Pedro Mercader Gausch Spanish- origin -of having introduced the pledge of Cuba. He manufactured with alforzados designs, adicionándoles two upper front bags with caps and buttons and became wide lower bags, (which in Cuba was only adornment) and decided out in white, watching the typical costume of the place and making it known as ” the guayabera “. By the late nineteenth century, many wealthy class Yucatecan bought in the store El Encanto which it became famous when Yucatan had already developed its own manufacturing industry “guayabera”.
With the rise of Castro in the sixties, things changed, and several Yucatecan entrepreneurs, seeing that still had high demand, decided to make them. From the sixties until 1985, they were so popular locally, nationally and globally, there was a tremendous rise in the number of factories.
Male Jarocho costume, use the coming pledge of Cuba.
Other models creándole small variations and perfecting his clothing were created, so he came to popularize the slogan that “Yucatan is the gateway to the Mayan world, and Merida is the world capital of the guayabera”. He went to Veracruz, and the jarochos currently have as her wardrobe regional.Existe one stereotype to jarocho is version: the guayabera.
Faced with strong competition unleashed by maquiladoras Asian countries, it received a boost during the government of Luis Echeverria, who used them on their tours both in Mexico and abroad, which turned it into an export item in that period.
Much of Cuban immigration to Mexico began to emigrate after the Cuban Revolution of 1959. Most of them were concentrated in the city of Merida, Yucatan. Among them are some prominent entertainers (singing, dancing, theater, cinema or television), intellectuals and businessmen.
There have been some cases in which Cuban citizens marrying Mexican citizens to leave the island and move to Mexico. Other cities where the Cuban community in Mexico has been established are Mexico City, Monterrey, Cancun, Playa del Carmen and Puerto de Veracruz. According to the 2000 census, there were 5,537 Cubans residing in Mexico.
Mexico City.
Cuban communities
The Federal District has a peculiarity, is that many of the Cubans living in this city have chosen to settle in the colony Rome and its neighboring colonies Valley, Condesa, and Juarez Narvarte.
Apparently, the choice of Cubans residing in these colonies, almost community has stimulated most Cubans business: nightclubs, restaurants, shops, aesthetic, travel agencies, among others, are established in these preferably areas; and often small groups made up of relatives and friends stand out. This phenomenon has enabled some extent, the process of integration and adaptation of Cubans to a different life that took in Cuba.
Agencies / Wiki / Internet Photos / Excerpts / TheCubanHistory.com
THE CUBAN HISTORY, HOLLYWOOD.
Arnoldo Varona, Editor.
CUBA HOY/TODAY: La Plaza Vieja, La Habana.
INMIGRACIÓN Y CULTURA CUBANA EN MÉXICO.
Entre los años 1870 y 1890, muchos cubanos de origen español se establecieron al occidente de la isla para emprender negocios, estableciéndose principalmente en la península de Yucatán, posteriormente a Veracruz y la Ciudad de México. El gobierno de Porfirio Díaz dentro de sus políticas exteriores estaba el de traer inmigrantes de raza blanca al suelo mexicano con la intención de participar en la economía a cambio de protección y asilo según sus razones de emigrar hacia México.
Cultura, Baile, Rumberas.
La “Rumbera” cubana Ninón Sevilla.
Se le conoce como “Rumberas”, a las bailarinas y actrices que bailaban al compás de ritmos musicales afroantillanos, que florecieron en el Cine mexicano en su Época de Oro en los años cuarenta y cincuenta. El término “rumbera”, proviene del baile cubano conocido como la Rumba, ritmo musical que se puso de moda en México y toda América Latina desde finales del siglo XIX hasta los años cuarenta del siglo XX. Las primeras rumberas bailaban al compás de este ritmo.
Las rumberas primero llegaron al teatro, y lo hicieron desde el siglo XIX, cuando llegaron acompañando a muchos cómicos y bufos de origen cubano que se establecieron en la Ciudad de México, en la época de las Carpas y los Teatros de revista. De principios del siglo XX a los años ’20s, en pleno furor de las grandes Vedettes del teatro frívolo mexicano (Como María Conesa o Lupe Vélez), empezaron a surgir figuras que bailaban al compás de la Rumba. Se considera popularmente a Lolita Téllez Wood como la primera bailarina en popularizar los ritmos Afroantillanos. Durante el transcurso de la siguiente década, llegaron a México numerosas rumberas y vedettes provenientes de Cuba.
Eventualmente, surgieron nuevos ritmos musicales afroantillanos, como el Cha-cha-chá y el Mambo, que rápidamente desplazaron a la Rumba como el ritmo favorito del público. Aunque las bailarinas incursionaron eventualmente en estos nuevos géneros, y más adelante los plasmaron con sus danzas en el cine, el término “Rumbera” siguió utilizándose para referirse a ellas.
Damaso Pérez Prado.
Dámaso Pérez Prado fue un músico, compositor y arreglista cubano. Vivió muchos años en México.
La guayabera
En la época de los transportes marítimos, había un intercambio constante entre Cuba y Yucatán (que sólo contaba con comunicación marítima hacia el resto de México).
En Mérida se ha atribuido a don Pedro Mercader Gausch —de origen español— el haber introducido la prenda de Cuba. La fabricó con diseños alforzados, adicionándoles dos bolsas delanteras superiores con tapas y botones y convirtió en anchas las bolsas inferiores, (que en Cuba era sólo adorno) y decidió fuera en color blanco, observando el vestuario típico del lugar y dándola a conocer como “la guayabera”. Hacia finales de siglo XIX, muchos yucatecos de clase acomodada la compraban en la tienda El Encanto que por ello cobró fama, cuando Yucatán ya había desarrollado su propia industria manufacturera de las “guayaberas”.
El traje jarocho masculino, usa la prenda venida de Cuba.
Con la subida al poder de Castro en los sesenta, las cosas cambiaron, y varios empresarios yucatecos, viendo que aún tenían gran demanda, decidieron fabricarlas. Desde los sesenta hasta 1985, eran tan populares local, nacional y mundialmente, que hubo una tremenda alza en el número de fábricas.
Se crearon otros modelos creándole pequeñas variantes y perfeccionando su confección, por lo que llegó a popularizarse el eslogan de que «Yucatán es la puerta al mundo Maya y Mérida es la capital mundial de la guayabera». De ahí pasó a Veracruz, y los jarochos la tienen actualmente como su vestuario regional.Existe una versión que estereotipa al jarocho que es: la guayabera.
Ante la fuerte competencia desatada por países maquiladores asiáticos, recibió un impulso durante el gobierno de Luis Echeverría, quien las usaba en sus giras tanto en México como en el extranjero, lo que lo convirtió en un artículo de exportación en ese período.
Una buena parte de la inmigración cubana a México comenzó a emigrar después de la Revolución Cubana de 1959. La mayor parte de ellos se concentraron en la ciudad de Mérida, Yucatán. Entre ellos se encuentran algunos destacados profesionales del espectáculo (canto, baile, teatro, cine o televisión), intelectuales y empresarios.
Mexico City.
Se han observado algunos casos en que ciudadanos cubanos contraen matrimonio con ciudadanos mexicanos para poder salir de la isla y trasladarse a México. Otras ciudades donde la comunidad cubana de México se ha establecido son la ciudad de México, Monterrey, Cancún, Playa del Carmen y el Puerto de Veracruz. Según el censo del año 2000, había 5.537 cubanos residiendo en México.
Comunidades cubanas
El Distrito Federal posee una particularidad, y es que muchos de los cubanos residentes en esta ciudad han optado por establecerse en la colonia Roma, y sus colonias vecinas: del Valle, Condesa, Narvarte y Juárez.
Al parecer, la elección de los cubanos de residir en estas colonias, casi en comunidad, ha estimulado que la mayoría de los negocios cubanos: antros, restaurantes, tiendas, estéticas, agencias de viajes, entre otros, se establezcan en estas zonas preferentemente; y en muchas ocasiones se destacan pequeños grupos conformados por amigos y familiares. Este fenómeno ha posibilitado en alguna medida, el proceso de inserción y adaptación de los cubanos a una vida diferente a la que llevaban en Cuba.
Agencies/Wiki/Internet Photos/ Extractos/TheCubanHistory.com
THE CUBAN HISTORY, HOLLYWOOD.
Arnoldo Varona, Editor.